西方荒诞性的表现

Question

如题所述

Answer 1

西方荒诞性的表现是与人的趋美本能和美好理想完全相反的宇宙人生的荒诞性。

悲态、悲剧、崇高都是建立在理性和规律之上的，不论这个理性和规律是以哲学名义，还是科学名义，还是宗教名义，都能给世界一个标准、理想、解释，从而赋予世界以意义。

但是荒诞恰恰是理性和规律被否定后的产物，没有理性和规律，没有标准，人怎么做都行，彻底的自由，这种自由是摆脱了一切的自由，没有标准也就没有理想，不论人怎么做，都不能证明这样做从一个最后的标准来说是对的或者错的，因为本身就没有最后的标准。

因此，荒诞中没有崇高的心灵，没有悲剧英雄，没有悲态中怀有理想信仰而哀叹自己被理想抛弃的深悲，只有荒诞世界中荒诞的人荒诞的事。

荒诞文学特征

在关注和反映现实这一点上，荒诞文学运动是浪漫主义的死敌（不再提供令人心旷神怡的麻醉剂，而是令人痛定思痛的苦酒），却是现实主义的承继者和突破者，它关注的问题是一切现实中最现实的：人生和人所生存的世界，相对于现实主义，包括荒诞派在内的现代派文学的突破在于，对于人类社会的关注和表达更具有普遍性、整体性、精神性和前瞻性。

为了全方位地表达人生与世事的荒诞，文学的手段也是荒诞的——但这并不妨碍其主题的严肃和清醒，在一部荒诞性作品中，象征情境与故事情境必须是严格对应的，绝对不能为象征主人公随便安排一个背景环境，在对荒诞派文学的理解上，有一点是容易被人忽视的（尤其容易被中国作家忽视），就是在其令人战栗的绝望背后的价值关怀。