问题一：士大夫精神指什么 宽宏大量,不为五斗米折腰。有着大无畏的精神，为他人想得多为自己想得少，这便是士大夫的高尚的品质。还有这样几种：穷则独善其身，达则兼济天下。
问题二：士大夫精神的介绍 “士大夫”是战国出现的一个新概念。士大夫精神是文以载道，这个道，就是精神的所在。
问题三：士大夫精神的宋朝士大夫精神 一个改革家，特别是一个失败了的改革家，在他的生前身后，往往会非议甚多，以致盖棺难以论定。然而，主持宋代第一次重大改革“庆历新政”的范仲淹，则是个例外。朱熹评论他：“天地间气，第一流人物。”；刘宰评论他：“本朝人物，南渡前，范文正公合居第一。”；范仲淹的改革同道韩琦评论他：“大忠伟节，充塞宇宙，照耀日月。前不愧于古人，后可师于来哲。”；宋代最大的改革家王安石评论他：“一世之师，由初迄终，名节无疵。”；前贤渺远，近哲可师。在宋代，乃至后世，这个失败的改革家，则成为士大夫精神世界中的圣人。
问题四：什么是士大夫精神？中国人身上还有吗？ 士大夫精神是儒家传统封建礼教为了控制知识分子而提出的，主要是忠君思想，是糟粕
问题五：史记里最具士大夫精神的是谁?他有什么故事？ 豫让 彼以国士待我，我亦以国士报之 彼以路人待我，我亦以路人报之
问题六：阅读士大夫精神与中国文化答案 因未提供题目，网上也没有相关题目，故提供相关内容参考：
各位来宾、各位朋友，下午好！今天有这样一个隆重而热烈的场合，跟大家交流学术，探讨我最近在思考的一个问题和一点心得，我感到非常高兴，也非常荣幸。
那么最近我在思考什么问题？就是这个演讲题目“士大夫精神与中国文化”。我在思考士大夫精神的问题，我所以思考这样一个问题，是基于这样一些考虑。大家知道，中国经过改革开放30多年，现在整个社会有了一个非常大的变化发展，特别是社会结构发生极大的变化，已经逐步形成一个对社会起主导作用的精英阶层。这个精英阶层在当代中国社会的政治领域、经济领域、文化领域，都起了非常重要的作用。通常大家把在政治领域的称之为政治精英，经济领域的称之为经济精英，在文化教育领域的称之为文化精英，应该说，当代中国的现代化建设所取得的成就，与这三大精英群体的贡献是分不开的。当然，不是说我们今天才出现这样一个精英阶层，事实上，在古今中外的不同社会，都有一个对社会的政治、经济、文化起主导作用的一个精英群体，这个群体在不同的时期，可能我们叫不同的名称。在当代中国，我们还没有找到一个更好的名称，暂且把它叫精英群体，这个精英群体对社会的各个方面能够起非常重要的主导型作用，这个主导型作用可以影响到整个社会的和谐、安定、发展。
古今中外不同社会的精英阶层，在当时往往能够得到社会民众的尊敬。但是，中国当代的精英却往往不能够得到社会民众的尊敬，为什么呢？其中一个主要原因是，中国当代精英群体在精神方面出现了一些严重的问题。大家注意到，当代中国社会存在很多我们非常不满意的情况，其实都与人们的精神迷失有关。譬如当代社会秩序的混乱，无论是经济秩序也好、文化教育秩序也好，政治秩序也好，都有很多的问题那么这些问题的出现，我认为跟一个很重要的方面，就是都与人们的精神迷失有关，特别是与精英阶层的精神缺失有很大的关系。我为什么要这么说？因为一方面，精英阶层往往是一个社会的精神文化的创造者、表达者，他们对社会思潮、社会风尚应该说有引导性的作用。另一方面，由于精英阶层往往享受更多的政治的资源，文化的资源、经济方面的资源，所以他们应该相应地承担更大的责任。但是，人们发现，当代中国出现精英阶层的普遍性精神迷失，他们不能通过人格精神力量、道德表率作用而受到人们的普遍尊敬，故而不能引导良好的社会风气。许多所谓的政治精英，不是用公共权力来服务人民，而是利用公共权力来满足个人的无穷利欲；我们许多文化精英，也不是把自己作为精神文化的承担者，而是利用精神文化来达到其他的目的；我们许多经济精英更是无精神追求，往往要靠炫耀性消费，来体现他自身的价值和身份。这样种种情况，强化了精英阶层与社会大众的矛盾和对立。
在这一背景下，有很多人提倡学习西方的贵族精神。他们发表文章或者演讲，提出当代中国精英学习西方的贵族精神，认为当代中国精英得不到社会尊敬，关键是我们这批精英缺乏贵族精神。他们希望社会精英人士能够追求既富且贵。如何才能“贵”？他们认为，当代精英就是要像西方贵族一样，有一种文化教养、社会担当意识，有很强的自律的要求，这种“贵族精神”实质上是反映西方对一些美好品质的追求。当然中国古代也有贵族，但是现在倡导贵族精神，更多的是讲西方中世纪到近代的贵族，这些贵族对自己要求很严格，有很高的文化修养，在社会受到大家的尊敬。那么，他们身上体现出一些精神气质，需要中国的精英阶层来学习。
但是，我个人认为，中国精英阶层更需要复兴和强调的，应该是体现中华文化特点的“士大夫精神”。为什么更需要复兴和强调士大夫精神？其原因有几个。
首先是基于我们深厚的中国文化传统。我们有两千......>>
问题七：何谓士大夫精神？ 士大夫精神：不为五斗米折腰，《论语・卫灵公》：“子曰：‘君子固穷，小人穷斯滥矣’”。 君子：有教养、有德行的人；固穷：安守贫穷。指君子能够安贫乐道，不失节操。天地情怀 ,你可以分三部分论述， 天，地，人,何为天，何为地，人在天地中是个什么状态。这所涉及的是中国古时文人的终极价值，这是士大夫精神的根本所在。 它宽宏大量,不为五斗米折腰。它有着大无畏的精神，为他人想得多为自己想得少，这便是士大夫的高善的品质。还有这样几种：穷则独善其身，达则兼济天下；魏晋乱世，所以黄老之术盛行的原因在此。另有文天祥之流的忠烈之士，心忧天下，以节死国；更有秦桧这样的奸佞小人，实是儒学教育的败类。
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