1. 牛郎织女传说与七夕习俗
牛郎织女的传说与七夕节紧密相连，这是一个千古流传的美丽爱情故事，也是我国四大民间爱情传说之一。相传在很久以前，南阳城西牛家庄有个聪明、忠厚的小伙子，名叫牛郎。他的父母早逝，只能跟着哥哥嫂子生活。嫂子马氏对他非常狠毒，经常虐待他，让他干很多活。
一天，牛郎被嫂子逼着去放牛，给他九头牛，却让他等有了十头牛时才能回家。牛郎无奈，只能赶着牛出了村。在山上，他遇到了一位须发皆白的老人，老人告诉他伏牛山里有一头病倒的老牛，让他去照顾它。牛郎找到了那头老牛，并精心照料它一个月，直到老牛病好。老牛告诉他，自己是天上的灰牛大仙，因触犯天规被贬下凡。牛郎和老牛成了朋友，并一起回家。
后来，牛郎在老牛的帮助下认识了天上的织女，两人互生情意，织女偷偷下凡，与牛郎结婚，并教人们养蚕、抽丝、织绸缎。他们过上了幸福的生活，但好景不长，天帝和王母娘娘知道了这件事，强行把织女带回天上。牛郎上天无路，老牛告诉他可以用它的皮做成鞋，穿上就可以上天。牛郎穿上牛皮鞋，带着儿女上天去追织女。王母娘娘用金簪划出一条天河，将他们分开。喜鹊被他们的爱情感动，飞来搭成鹊桥，让他们每年七月七日在鹊桥上相会。
每年农历七月初七，人们都会在花前月下仰望星空，寻找牛郎星和织女星，希望能看到他们一年一度的相会。这个习俗逐渐形成了七夕节。七夕节的习俗包括穿针乞巧、喜蛛应巧、投针验巧、种生求子、供奉“磨喝乐”、拜织女、拜魁星、晒书、晒衣、贺牛生日、吃巧果等。
2. 穿针乞巧
穿针乞巧是七夕节最早的乞巧方式，始于汉代，流传至今。《西京杂记》记载，汉代的宫女们常在七月七日穿七孔针于开襟楼，以此祈求心灵手巧。五代王仁裕的《开元天宝遗事》中也有类似的记载。元陶宗仪的《元氏掖庭录》和明刘侗、于奕正的《帝京景物略》中也有关于穿针乞巧的描述。
3. 喜蛛应巧
喜蛛应巧是较早的一种乞巧方式，起于南北朝时期。《荆楚岁时记》中记载，人们将蜘蛛放在小盒中，第二天看蜘蛛网的稀密来判断是否得巧。五代王仁裕的《开元天宝遗事》和宋孟元老的《东京梦华录》中也有类似的记载。
4. 投针验巧
投针验巧是七夕穿针乞巧风俗的变体，源于穿针，又不同于穿针，明清两代盛行。明刘侗、于奕正的《帝京景物略》中记载，人们将绣针投入水中，根据针在水中的影子来判断是否得巧。
5. 种生求子
种生求子是旧时习俗，在七夕前几天，人们在小木板上敷土，播下粟米种子，长出嫩苗后，摆上小茅屋、花木，做成田舍人家小村落的模样，称为“壳板”。或将绿豆、小豆、小麦等浸于磁碗中，长出芽后，用红、蓝丝绳扎成一束，称为“种生”。
6. 供奉“磨喝乐”
供奉“磨喝乐”是七夕节的儿童玩物，即小泥偶，其形象多为传荷叶半臂衣裙，手持荷叶。宋代时，磨喝乐已不再是小土偶，而是越作越精致。
7. 拜织女
拜织女是少女、少妇们的事。她们斋戒一天，沐浴停当，准时到主办的家里来，于案前焚香礼拜后，大家一起围坐在桌前，一面吃花生、瓜子，一面朝着织女星座，默念自己的心事。
8. 拜魁星
拜魁星是读书人崇敬魁星的风俗。魁星主掌考运，读书人会在七月七日祭拜魁星，祈求他保佑自己考运亨通。
9. 晒书、晒衣
晒书、晒衣是七夕节的习俗。据载，司马懿在七月七日晒书，被曹操发现，被迫回朝任职。魏晋时，豪门富室在七月七日晒衣，以夸耀财富。
10. 磨喝乐
磨喝乐是旧时民间七夕节的儿童玩物，即小泥偶，其形象多为传荷叶半臂衣裙，手持荷叶。宋代时，磨喝乐已不再是小土偶，而是越作越精致。
11. 吃巧果
吃巧果是七夕节的应节食品，以巧果最为出名。巧果又名“乞巧果子”，款式极多。主要的材料是油面糖蜜。宋代时，市街上已有七夕巧果出售。
12. 染指甲
染指甲是流传在中国西南一带的七夕习俗，四川省诸多县志以及贵州、广东两地也有此风。许多地区的年轻姑娘，喜欢在节日时用树的液浆兑水洗头发，不仅可以年青美丽，而且对未婚的女子，可以尽快找到如意郎君。用花草染指甲也是大多数女子与儿童们，在节日娱乐中的一种爱好，也与生育信仰有密切的关系。
13. 妇女洗发
妇女七夕洗发，也是特别的习俗。在湖南、江浙一带都有此记载。例如湖南湘潭地区《攸县志》：“七月七日，妇女采柏叶、桃枝，煎汤沐发。”而散文名家琦君（浙江籍）的《髻》也提到其母与叔婆等女眷，都在七夕沐发。这项习俗，大约和七夕“圣水”的信仰有关。人们认为，七夕这天取泉水、河水，就如同取银河水一样，具有洁净的神圣力量。有的地方直接叫它“天孙（即织女）圣水”。因此女性在这天沐发，也就有了特殊意义，代表用银河里的圣水净发，必可获得织女神的护佑。还流行用脸盆接露水的习俗。传说七夕节时的露水是牛郎织女相会时的眼泪，如抹在眼上和手上，可使人眼明手快。
14. 结扎巧姑
结扎巧姑是陕西黄土高原地区在七夕节的夜晚举行的一种乞巧活动。妇女们往往要结扎穿花衣的草人，谓之巧姑，不但要供瓜果，还栽种豆苗、青葱，在七夕之夜各家女子都手端一碗清水，剪豆苗、青葱，放入水中，用看月下投物之影来占卜巧拙之命，还穿针走线，竞争高低。同时还举行剪窗花比巧手的活动。
15. 拜七娘妈
拜七娘妈是闽南和台湾的七夕节习俗。民间十分盛行崇拜七娘妈这一被奉为保护孩子平安和健康的偶像。据闽南籍台湾学者林再复的《闽南人》一书考证，闽南人过去越峡跨洋到台湾或异国他邦经商、谋生，大都多年未能归，妇女们只好把所有的希望，都寄托在孩子身上，有了希望才有生活下去的勇气。所以，七夕这一相思传情的节日又演变成对保护孩子的“七娘妈”神的祈祷。每年这天，人们三五成群到七娘妈庙供奉花果、脂粉、牲礼等。这天，台湾民间还流行一种“成人礼”，即孩子长到满15岁时，父母领着他带着供品到七娘妈庙酬谢，答谢“七娘妈”保护孩子度过了幼年、童年和少年时代。在这一天，台南地区要为16岁的孩子“做十六岁”，行成人礼。台湾民众认为，小孩在未满16岁之前，都是由天上的仙鸟——鸟母照顾长大的。鸟母则是由七娘妈所托，因此，七娘妈就成了未成年孩子的保护神。婴儿出生满周岁后，虔诚的母亲或祖母就会抱着孩子，带上丰盛的祭品，另加鸡冠花与千日红，到寺庙祭拜，祈愿七娘妈保护孩子平安长大，并用古钱或锁牌串上红包绒线，系在颈上，一直戴到16岁，才在七夕节那天拿下锁牌，并到寺庙答谢七娘妈多年的保佑。有的家长除了在七夕节这天祭谢“七娘妈”之外，还专门为孩子举行成人礼的事而宴请亲友，庆贺一番。闽南、台湾民间七夕虽不很重乞巧，但很看重保健食俗。每到七夕之际，几乎家家户户要买来中药使
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