问君何所欲，问君何所求，牡丹花下死，做鬼也风流！下一句是:君亦无所欲，君亦无所求，不让寂寞女，入帐解千愁！
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出自明朝剧作家汤显祖的《牡丹亭》。
译文:问君子有什么可追求的，问君子有什么所想的。在牡丹花下死去，就是死了也是件风雅的事情。
君子也没有什么可追求的。君子也没有什么可想的。不让女人寂寞。帮你解千愁啊。
赏析:
1.作品中流露的女性生命意识不仅造就了杜丽娘青春意识与情感意识的觉醒，更是在
杜丽娘的精神世界引发动荡，促使丽娘走上打破封建礼教束缚、追求自由爱情的个性解放之路。
汤显祖人文主义情怀的体现正是随着杜丽娘对爱情不懈追求而逐渐深刻的。
2《牡丹亭还魂记》具有鲜明的浪漫主义特色，作者热情奔放赋予“情”以超越生死的力量。
杜丽娘经历了现实、梦幻与幽冥三个境界，这显然是作者幻想的产物。
作者借用三种境界的艺术对比来表达理想和思想，用梦幻和幽冥反衬出了现实的残酷。杜丽娘的梦境是那么温柔缠绵、五彩缤纷。
作品评价:
明代杂剧家吕天成：“惊心动魄，且巧妙迭出，无境不新，真堪千古矣！”
明代戏曲理论批评家沈德符《顾曲杂言》：《牡丹亭梦》一出，家传户诵，几令《西厢》减价。
君亦无所欲，君亦无所求，不让寂寞女，入帐解千愁！
白话译文：问君子有什么可追求的，问君子有什么所想的。在牡丹花下死去，就是死了也是件风雅的事情。君子也没有什么可追求的。君子也没有什么可想的。不让女人寂寞。帮你解千愁啊。
出处于《牡丹亭还魂记》简称《牡丹亭》中，是明代剧作家汤显祖创作的传奇（剧本），刊行于明万历四十五年（1617年）。
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汤显祖曾经真诚自白：“一生四梦，得意处唯在牡丹”。这四梦是什么呢？指的是“临川四梦”，即汤显祖的著作：《南柯记》《邯郸记》《紫衩记》及《牡丹亭》。
四部作品均直接或间接的取材自唐传奇小说《霍小玉传》。其中，“南柯”的原型是《南柯太守传》，“邯郸”的原型是《枕中记》，“紫衩”是《紫箫记》的丰富和改编。
汤显祖真诚坦率地说“得意处唯在牡丹”，事实也完全证明了他对自身作品的判断，《牡丹亭》这本传奇剧轰动了当时的文坛和剧坛。
参考资料：百度百科-牡丹亭还魂记
全诗如下:问君何所欲，问君何所求，牡丹花下死，做鬼也风流！君亦无所欲，君亦无所求，不让寂寞女，入帐解千愁！
白话译文：问君子有什么可追求的，问君子有什么所想的。在牡丹花下死去，就是死了也是件风雅的事情。君子也没有什么可追求的。君子也没有什么可想的。不让女人寂寞。帮你解千愁啊。
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“牡丹花下死,做鬼也风流"出自的《牡丹亭还魂记》具有鲜明的浪漫主义特色，作者热情奔放赋予“情”以超越生死的力量。杜丽娘经历了现实、梦幻与幽冥三个境界，这显然是作者幻想的产物。
作者借用“牡丹花下死,做鬼也风流"这句话对比来表达理想和思想，用梦幻和幽冥反衬出了现实的残酷。杜丽娘的梦境是那么温柔缠绵、五彩缤纷。
汤显祖曾经真诚自白：“一生四梦，得意处唯在牡丹”。这四梦是什么呢？指的是“临川四梦”，即汤显祖的著作：《南柯记》《邯郸记》《紫衩记》及《牡丹亭》。
参考资料：搜狗百科-牡丹亭还魂记
君亦无所欲，君亦无所求，不让寂寞女，入帐解千愁！
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