古代的君主、皇帝，王（皇）后之下，嫔妃以百计、以千计，所谓三宫六院，而妹喜、妲己、褒姒是她们之中出类拔萃的佼佼者，想来容貌、舞技、歌喉、酒量均属上乘。但木秀于林，风必摧之，因容貌出众，王者宠信，引来非议，招致妒忌，在所难免。可是，弱女子，怎么就可能成为亡国的直接责任人呢？众所周知，在中国的奴隶、封建社会里，女人向来是男人招之即来，挥之即去的享乐工具。男人之间，为相互讨好，以美女、歌妓相赠是很平常的事情。燕太子丹，只因荆轲喜欢一位美女的手，竟将其手剁下相送。朝廷为招抚边远少数民族地区的首领，将自己的女儿或妃子不远万里送去“和亲”，以换来彼此的和睦相处。这样的政治谋略，现在想来仍感益处多多。但又有谁能切身体会到昭君、文成公主们远离故土，与亲人生离死别赴蛮荒之地，嫁给一个彼此语言都有隔阂的陌生男人的心情呢？更绝的，是享誉古今的美人计。西施之于夫差，貂禅之于吕布，为国家社稷，身肩重任，委屈求全，忍辱负重，却最终落得媚主、惑主的骂名，成就了“女人是祸水”的千年名言。
写历史的人，轻率地将某个国家的灭亡，朝代的更替，归罪于几个弱不经风的女子，让后人实在莫名其妙与费解。亡国的君主，或者无德无才，昏庸无能，或者贪图享乐，不思进取，或者信奸弃忠，自毁长城。怎能将亡国的千古骂名，强加到几个女人的身上！试想，如果妹喜、妲己、褒姒，遇到的是秦始皇、唐太宗、康熙帝，也会使他们亡国吗？据说乾隆皇帝嗜色，却开创了举世闻名的“康乾盛世”，溥仪在《我的前半生》中坦言自己，“一心向佛，无意女色”，却最终无法普救众生，挽狂澜于既倒。清王朝的灭亡，历史的步伐，岂是一个不近女色的人可以阻挡的吗？
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