这是千年来一个大问题,因为金刚经文中间还有其他四句。猜想是「空」「有」「亦空亦有」「非空非有」,这四句,这个格式套用下去。也有人说四句偈是四法印,即和合概念,苦乐概念,性空概念,涅磐超越概念。然而,金刚经没有直接解说四法印,把四法印当作已经讲过了,再接着上课讲金刚经的?四法印后,有四种修行对应,叫四圣谛:苦,集,灭,道。苦者我已知,集者我已断,灭者我已证,道者我已修,即是佛了?
一曰空身,二曰空心,三曰空性,四曰空法。
此四句偈乃是超凡入圣。进道门路。三世如来从此成佛。十方菩萨。依此进功。所以者何。
悟得初句意。依义修行。便证预流须陀洹果。
悟得二句意。依义修行。便证一来斯陀含果。
悟得三句意。依义修行。便证不来阿那含果。
悟得四句意。依义修行。便证无诤阿罗汉果。
此四句偈。
大开诸佛道门。受持读诵。为人演说。能令闻者。悟佛知见。成佛无疑。
是故,得福胜前七宝身命布施。所得福德。百千亿分不及其一。
经中四句偈:
若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不得见如来。
一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。
凡所有相,皆是虚妄,若见诸相非相,则见如来。
离经四句偈:
空,有,亦空亦有,非空非有。
苦者汝当知,集者汝当断,灭者汝当证,道者汝当修。
究竟那四句?
《佛说大乘金刚经论》记载:四句偈应该是“空心,空身,空性,空法”。
并不是大家习惯认为的最后四句话“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观”。
释迦佛在《金刚经》中多次提到受持四句偈,但都没有详解何为“四句偈”。所以谁也不能“论断”何为“四句偈”。
这里只是把佛有关所说陈出,供读者自斟酌体悟:佛陀在《中阿含经》一七二、《心经第一》中,回答云何多闻比丘时说“比丘!我所说甚多,谓正经、歌咏、记说、偈他、因缘、撰录、本起、此说、生处、广解、未曾有法及说义。比丘!若有族姓子我所说四句偈知义知法,趣法向法,趣顺梵行。比丘!说多闻比丘无复过是。”
接着回答云何比闻比丘明达智慧说:“比丘!若比丘闻此苦,复以慧正见苦如真者,闻苦集、苦灭、苦灭道,复以慧正见苦灭道如真者,比丘!如是多闻比丘明达智慧。”
扩展资料
《般若经》的规模相当庞大,其确切的数量无法确定。从时间上看,《般若经》从《原始般若》而演进为《下品般若》、《中品般若》、《上品般若》;
这不但是般若法门的开展过程,也可以表示初期大乘佛教的发展情形。玄奘所搜集并编纂而成的《大般若经》,总共“十六会”。开头五会是“根本般若”,其余归为“杂般若”。
根本五会中,第一会最详,有十万颂(汉译四百卷,接近四百万宇);第二会二万五千颂;第三会一万八千颂;第四会一万颂;第五会八千颂。
从《大般若经》来看,一般认为根本五会是由小本(略)发展为大本(详)。以中国翻译史看,首译大乘经的支娄迦谶译出三十品《道行般若经》(小品),相当於五会中第四会;一百年后西晋译的《放光般若经》、《光赞般若经》(大品)相当於五会中第二会;
而初会到玄奘编纂《大般若经》时才有。此翻译情况也可作为推断它们先后次序的一种根据。“杂般若”中的《金刚经》位於第九会,分量最小,只三百颂。《金刚经》包含根本般若的重要思想,故也被视为般若的略本。
参考资料来源:百度百科—四句偈
参考资料来源:百度百科—金刚经
四句偈,一曰:空身,二曰:空心,三曰:空性,四曰:空法。
《金刚心总持论》“四句偈论第四”殊师利菩萨问佛。金刚经中佛常赞叹受持四句偈等。为人演说,所得福德,胜将七宝堆满东西南北、四维上下虚空布施之福;又胜初日分、中日分、后日分,乃至百千万劫以来恒河沙等身命布施之福。
佛言:一切众生皆有佛性。本来不生本来不灭。只因迷误而致升沉。何以故。众生长迷不觉。所以永劫堕落。诸佛常觉不迷。所以永成佛道。若有男女求佛道者,进道功程,权分四级,号四句偈。
扩展资料
1、云何空身。身是父母所生,亦具父母息气,九孔常流种种不净,四大假合。终须败坏,有知男女躯身是幻,未死之前,当死一般,借此幻身,学佛修行,名悟身空一句偈也。(借假修真)
2、云何空心。复观自心,非生非灭最圣最灵,遇境似有,境灭还无,令悟真心,常觉不昧,不随妄想流转,但依真性主行。名悟心空二句偈也。
3、云何空性。复观自性寂然不动,感而遂通,变化无穷,威灵莫测,明明了了,自觉自知,灵灵寂寂,无为常为。名悟性空三句偈也。
4、云何空法。复观如来所说经法,皆是方便,引导法门,如水洗尘,似病与药,令证心空法了,病退药除,名悟法空四句偈也。
意义: 此四句偈乃是超凡入圣进道门路。三世如来从此成佛。十方菩萨。依此进功。所以者何。悟得初句意。依义修行,便证预流须陀洹果;悟二句意。依义修行,便证一来斯陀含果;悟三句意。依义修行,便证不来阿那含果;悟四句意。
依义修行,便证无诤阿罗汉果。此四句偈。大开诸佛道门。受持读诵。为人演说。能令闻者。悟佛知见。成佛无疑。是故得福胜前七宝身命布施。所得福德。百千亿分不及其一。
参考资料来源:百度百科-四句偈
本回答被网友采纳这是“进道门路”四句偈。金刚经主题不是进修,是对待“如来”也就是对待“真理”的。
也可能是“凡所有相,皆是虚妄,若见诸相非相,则见如来。”,意思是“不要被表象蒙蔽才能看清事物本质”。
种种四句,有点主次不分,很难“通其文而神会其意”,所以有此疑问。谢谢