第二个字是民的成语

Question

如题所述

Answer 1

蠹民梗政
亦作“蠧民梗政”。侵害人民，阻挠政令。 明 陶宗仪 《辍耕录·雕传》：“某人浮湛里中，无以为生，侦民有小不平，嗾之讼，佐之请谒，己旁缘自资，且既饵临政者，因持其短长，以蠧民梗政。”
忧民忧国
为国家的前途和人民的命运而担忧。
纳民轨物
纳：容纳；民：老百姓；轨：法度；物：器物。指将百姓纳入遵守法度、惜用器物的正道。
一民同俗
指使人民的思想风俗齐同。
吊民伐罪
吊：慰问；伐：讨伐。慰问受苦的人民，讨伐有罪的统治者。
爱民如子
旧时称赞某些统治者爱护百姓，就象爱护自己的子女一样。
市民文学
封建社会后期，适应城市居民需要而产生的一种文学。内容大多描写市民社会的生活和悲欢离合的故事，反映市民阶层的思想和愿望。宋元明话本是其代表作品。
病民蛊国
病：损坏，祸害；蛊：相传为人工培养的毒虫，引伸为毒害。害人民、害国家。
残民害理
残害百姓，违背天理。形容反动统治者所作所为的残忍不义。
人民城郭
城郭：城墙。城郭还是旧有的，可人都不是原来的。感叹事态变迁，物是人非。
仁民爱物
仁：仁爱。对人亲善，进而对生物爱护。旧指官吏仁爱贤能。
安民济物
安抚百姓。旧时用来形容朝廷大臣的抱负。[济：救助。物：指人，公众。] 书证：五代·吴越·罗隐《谗书》第四卷：“以匡国致君为己任，以安民济物为心期。”
裕民足国
使人民富裕，国家丰足。
万民涂炭
涂：泥淖；炭：炭火。万民如同陷入泥淖坠入火海一般。形容广大百姓陷入极端困苦的境地。
庶民子来
庶民：老百姓，人民；子来：如子女趋事父母，不召自来。形容民心归顺。
救民水火
水火：比喻深重的灾难。把老百姓从深重的灾难中拯救出来。
化民成俗
教化百姓，使形成良好的风尚。
与民更始
更始：重新开始。原指封建帝王即位改元或采取某些重大措施。后比喻改革旧状。
与民同乐
原指君王施行仁政，与百姓休戚与共，同享欢乐。后泛指领导与群众一起游乐，共享幸福。
解民倒悬
解：解救；倒悬：人被倒挂，比喻处境困难、危急。比喻把受苦难的人民解救出来。
残民害物
摧残百姓，损害财物。
视民如子
形容帝王、官吏爱护百姓。

Answer 2

黎民百姓,为民请命,防民之口，甚于防川,为民除害,劳民伤财,蠹民梗政,忧民忧国,纳民轨物,一民同俗,吊民伐罪,爱民如子,市民文学,病民蛊国,残民害理,人民城郭,仁民爱物,安民济物,裕民足国,庶民子来,救民水火,化民成俗,与民更始,与民同乐,解民倒悬,救民济世,与民同忧,全民皆兵,殷民阜利,为民父母,

Answer 3

爱民如子 旧时称赞某些统治者爱护百姓，就象爱护自己的子女一样。
安民告示 安定人心的布告。现也指把要商量的或要办的事情预先通知大家。
病民蛊国 病：损坏，祸害；蛊：相传为人工培养的毒虫，引伸为毒害。害人民、害国家。
残民害理 残害百姓，违背天理。形容反动统治者所作所为的残忍不义。
吊民伐罪 吊：慰问；伐：讨伐。慰问受苦的人民，讨伐有罪的统治者。
防民之口，甚于防川 防：阻止；甚：超过。阻止人民进行批评的危害，比堵塞河川引起的水患还要严重。指不让人民说话，必有大害。
解民倒悬 比喻把受苦难的人民解救出来。
救民于水火 把人民从深重的灾难中拯救出来。
劳民伤财 既使人民劳苦，又耗费钱财。现也指滥用人力物力。
人民城郭 城郭：城墙。城郭还是旧有的，可人都不是原来的。感叹事态变迁，物是人非。
视民如伤 把百姓当作有伤病的人一样照顾。旧时形容在位者关怀人民。
万民涂炭 涂：泥淖；炭：炭火。万民如同陷入泥淖坠入火海一般。形容广大百姓陷入极端困苦的境地。
为民除害 替百姓除祸害。
为民请命 请命：请示保全生命。泛指有相当地位的人代表百姓向当权者陈述困难，提出要求。
与民除害 替百姓除祸害。
与民更始 更始：重新开始。原指封建帝王即位改元或采取某些重大措施。后比喻改革旧状。
与民同乐 原指君王施行仁政，与百姓休戚与共，同享欢乐。后泛指领导与群众一起游乐，共享幸福。
裕民足国 使人民富裕，国家丰足。
病民害国 病：损坏，祸害。害人民、害国家。
残民害物 摧残百姓，损害财物。
残民以逞 残：残害；逞：称愿，满足某种心愿。残害人民，来实现某种愿望，使自己称心如意。
化民成俗 教化百姓，使形成良好的风尚。
化民易俗 教化百姓，改变风俗。
救民水火 水火：比喻深重的灾难。把老百姓从深重的灾难中拯救出来。
劳民动众 动用众多民力去做某件事。
劳民费财 既使人民劳苦，又耗费钱财。现也指滥用人力物力。亦作“劳民伤财”。
全民皆兵 指把能参加战斗的人民全都武装起来，随时准备歼灭入侵之敌。
仁民爱物 仁：仁爱。对人亲善，进而对生物爱护。旧指官吏仁爱贤能。
生民涂炭 形容人民处于极端困苦的境地。
市民文学 封建社会后期，适应城市居民需要而产生的一种文学。内容大多描写市民社会的生活和悲欢离合的故事，反映市民...
视民如子 形容帝王、官吏爱护百姓。
为民父母 这：作为，充当；父母：即父母官。担任地方行政长官。
一民同俗 指使人民的思想风俗齐同。
殷民阜财 殷：富足。阜：多，盛；丰富。使百姓富足，使财物丰富。亦作“民殷财阜”、“殷民阜利”。

Answer 4

安民告示:  安定人心的布告。现也指把要商量的或要办的事情预先通知大家。

救民水火:  水火：比喻深重的灾难。把老百姓从深重的灾难中拯救出来。

劳民伤财:  既使人民劳苦，又耗费钱财。现也指滥用人力物力。

为民除害:  替百姓除祸害。

与民更始:  原指封建帝王即位改元或采取某些重大措施。后比喻改革旧状。

爱民如子:  旧时称赞某些统治者爱护百姓，就象爱护自己的子女一样。

病民蛊国:  害人民、害国家。

病民害国:  病：损坏，祸害。害人民、害国家。

残民害理:  残害百姓，违背天理。形容反动统治者所作所为的残忍不义。

残民以逞:  残害人民，来实现某种愿望，使自己称心如意。

残民害物:  摧残百姓，损害财物。

吊民伐罪:  慰问受苦的人民，讨伐有罪的统治者。

化民易俗:  教化百姓，改变风俗。

化民成俗:  教化百姓，使形成良好的风尚。

解民倒悬:  比喻把受苦难的人民解救出来。

劳民费财:  既使人民劳苦，又耗费钱财。现也指滥用人力物力。亦作“劳民伤财”。

劳民动众:  动用众多民力去做某件事。

全民皆兵:  指把能参加战斗的人民全都武装起来，随时准备歼灭入侵之敌。

仁民爱物:  仁：仁爱。对人亲善，进而对生物爱护。旧指官吏仁爱贤能。

人民城郭:  感叹事态变迁，物是人非。

生民涂炭:  形容人民处于极端困苦的境地。

为民父母:  这：作为，充当；父母：即父母官。担任地方行政长官。

与民除害:  替百姓除祸害。

殷民阜财:  使百姓富足，使财物丰富。亦作“民殷财阜”、“殷民阜利”。

一民同俗:  指使人民的思想风俗齐同。

与民同乐:  泛指领导与群众一起游乐，共享幸福。

Answer 5

安民告示: 安定人心的布告。现也指把要商量的或要办的事情预先通知大家。
救民水火: 水火：比喻深重的灾难。把老百姓从深重的灾难中拯救出来。
劳民伤财: 既使人民劳苦，又耗费钱财。现也指滥用人力物力。
为民除害: 替百姓除祸害。
与民更始: 更始：重新开始。原指封建帝王即位改元或采取某些重大措施。后比喻改革旧状。
爱民如子: 旧时称赞某些统治者爱护百姓，就象爱护自己的子女一样。
病民蛊国: 病：损坏，祸害；蛊：相传为人工培养的毒虫，引伸为毒害。害人民、害国家。
病民害国: 病：损坏，祸害。害人民、害国家。
残民害理: 残害百姓，违背天理。形容反动统治者所作所为的残忍不义。
残民以逞: 残：残害；逞：称愿，满足某种心愿。残害人民，来实现某种愿望，使自己称心如意。
残民害物: 摧残百姓，损害财物。
吊民伐罪: 吊：慰问；伐：讨伐。慰问受苦的人民，讨伐有罪的统治者。
防民之口，甚于防川: 防：阻止；甚：超过。阻止人民进行批评的危害，比堵塞河川引起的水患还要严重。指不让人民说话，必有大害。
化民易俗: 教化百姓，改变风俗。
化民成俗: 教化百姓，使形成良好的风尚。
解民倒悬: 解：解救；倒悬：人被倒挂，比喻处境困难、危急。比喻把受苦难的人民解救出来。
救民于水火: 救：拯救；水火：比喻灾难。把人民从深重的灾难中拯救出来。
劳民费财: 既使人民劳苦，又耗费钱财。现也指滥用人力物力。亦作“劳民伤财”。
劳民动众: 动用众多民力去做某件事。
全民皆兵: 指把能参加战斗的人民全都武装起来，随时准备歼灭入侵之敌。
取民愈广:
仁民爱物: 仁：仁爱。对人亲善，进而对生物爱护。旧指官吏仁爱贤能。
人民城郭: 城郭：城墙。城郭还是旧有的，可人都不是原来的。感叹事态变迁，物是人非。
生民涂炭: 形容人民处于极端困苦的境地。
为民父母: 这：作为，充当；父母：即父母官。担任地方行政长官。
与民除害: 替百姓除祸害。
殷民阜财: 殷：富足。阜：多，盛；丰富。使百姓富足，使财物丰富。亦作“民殷财阜”、“殷民阜利”。
一民同俗: 指使人民的思想风俗齐同。
愚民安知:
与民同乐: 原指君王施行仁政，与百姓休戚与共，同享欢乐。后泛指领导与群众一起游乐，共享幸福。