第一百二十回 甄士隐详说太虚情 贾雨村归结红楼梦
宝玉对王夫人表示以中举报答母恩。宝玉似有疯傻之状离去。邢夫人作主,要卖巧姐,平儿和巧姐儿同去刘姥姥庄上避难。贾兰回来报信,丢了宝玉。探春回家,报信的说宝玉中了第七名举人,贾兰中了一百三十名。贾府复官,赏还了家产。贾琏回家团圆。邢王二夫人“彼此心下相安。”
贾政去金陵安葬贾母,闻喜讯回京,于船中写家书时遇宝玉,僧道与之同去,政追不上。只见白茫茫一片旷野,并无一人。薛蟠回,誓改前非,香菱被扶正。薛姨妈以李纨比宝钗。袭人不得已而嫁蒋玉菡。士隐对雨村说,贾府将来要“兰桂齐芳,家道复初”。
该回主要角色简介:
1、贾宝玉——荣国府衔玉而诞的公子,前世真身为赤霞宫神瑛侍者,现世贾政与王夫人之次子。他作为荣国府的嫡派子孙,出身不凡,聪明灵秀,阖府捧为掌上明珠,对他寄予厚望,他却走上了叛逆之路,痛恨八股文,批判程朱理学,给那些读书做官的人起名“国贼禄蠹”。
他不喜欢“正经书”,却偏爱《牡丹亭》《西厢记》之类的“杂书”。他终日与家里的女孩们厮混,爱她们美丽纯洁,伤悼她们的薄命悲剧。
2、贾母——来自四大家族之史家,贾府老太太,宝玉祖母。在贾家从重孙媳妇做起,一直到有了重孙媳妇。她凭着自己的精明能干,才坐稳了贾家大家长的位置。
3、贾琏,别名琏二爷,《红楼梦》中的人物,贾赦的长子。继母邢夫人无子女,异母妹妹迎春,异母弟弟贾琮,妻子王熙凤,女儿巧姐。他捐了个同知的官位,不喜欢读书谋求官位。住在荣国府叔叔贾政家中,和妻子王熙凤帮着料理家务,在贾府一众男子中算是第一得力干练之人。
他最大的缺点是好色,但并不像贾珍、薛蟠等那样强人所难。女儿巧姐出天花,按迷信要夫妻分房,他一离开王熙凤就找“多姑娘” 鬼混。王熙凤去过生日宴会,他就把鲍二媳妇勾搭上手,见了尤二姐,又贪图其美色,骗娶为二房。
父亲贾赦因为他遵父命去平安州办妥“机密大事”(为后文伏线)而夸他能干,并把自己的丫环秋桐赏给他。从他不赞同贾雨村为了几把扇子把石呆子害得坑家败业、真情对待尤二姐之死,以及劝阻王熙凤将彩霞配给旺儿品德不好的儿子等事中。
可以看出他富有同情心、做事有底线,不以自己世家公子的身份压榨别人。他同王熙凤的关系由一开始的和美转为同床异梦,可以看成是王熙凤的悲剧,也是他的悲剧。
第一百二十回:甄士隐详说太虚情 贾雨村归结红楼梦:
贾政去金陵安葬贾母后回京,于归途中在船上写家书时遇宝玉拜辞,被僧道携之同去,贾政追不上,只见白茫茫一片大地真干净。
薛蟠被赦免被家里花钱赎回,誓改前非,香菱被扶正,后难产死亡。薛姨妈含悲劝慰宝钗,宝钗有遗腹子。袭人不得已而嫁蒋玉菡。
甄士隐遇到被罢官的贾雨村,告知贾府将来会“兰桂齐芳,家道复初”。
红楼梦终结。
扩展资料:
第120回出场人物介绍:
1、贾政
贾政,字存周,是曹雪芹著作《红楼梦》中的人物,荣国府二老爷,贾母和贾代善所生的次子,贾宝玉的父亲,林黛玉的舅舅,薛宝钗的姨父。
他是除贾母外荣国府的最高掌权者,但同贾母一样不常管理府中大小俗务,每日只看书著棋,同一众清客闲聊,是名副其实的甩手掌柜,他并不喜好繁华奢侈的生活,在游览大观园时亦有过归农隐逸之意。
他自幼好读书,但并不是天生的方正呆板,出仕前,他“也是个诗酒放诞之人”,但“一切为的是光宗耀祖”,因此重视读书上进,归于正途。
2、薛蟠
薛蟠,古典小说《红楼梦》中的人物,字文龙(一作“文起”),外号“呆霸王”,薛姨妈之子,薛宝钗之兄。因幼年丧父,寡母又纵容溺爱,终日唯有斗鸡走马,游山玩水。
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贾政去金陵安葬贾母,闻喜讯回京,于船中写家书时遇宝玉,僧道与之同去,政追不上。只见白茫茫一片旷野,并无一人。薛蟠回,誓改前非,香菱被扶正。薛姨妈以李纨比宝钗。袭人不得已而嫁蒋玉菡。士隐对雨村说,贾府将来要“兰桂齐芳,家道复初”。
《红楼梦》全面而深刻地反映了封建社会盛极而衰时代的特征。它所描写的不是“洞房花烛、金榜题名”的爱情故事;而是写封建贵族青年贾宝玉、林黛玉、薛宝钗之间的恋爱和婚姻悲剧。
小说的巨大的社会意义在于它不是孤立地去描写这个爱情悲剧,而是以这个恋爱、婚姻悲剧为中心,写出了当时具有代表性的贾、王、史、薛四大家族的兴衰,其中又以贾府为中心,揭露了封建社会后期的种种黑暗和罪恶,及其不可克服的内在矛盾。
对腐朽的封建统治阶级和行将崩溃的封建制度作了有力的批判,使读者预感到它必然要走向覆灭的命运。同时小说还通过对贵族叛逆者的歌颂,表达了新的朦胧的理想。
《红楼梦》诞生于18世纪中国封建社会末期,当时清政府实行闭关锁国,举国上下沉醉在康乾盛世、天朝上国的迷梦中。这时期从表面看来,好像太平无事,但骨子里各种社会矛盾正在加剧发展,整个王朝已到了盛极而衰的转折点。
参考资料来源:百度百科-红楼梦
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