实际上无论是宇宙诞生的奇点还是黑洞中的奇点，都还只是理论中的推测，而且都有不可观测性，所以我们只能理论推测这两种奇点有什么相同和不同之处。
黑洞的奇点是黑洞中的物质汇聚点，它被认为是体积无限小而密度无限大，它的产生是由于黑洞的产生才形成的；而宇宙大爆炸的奇点也被认为是宇宙中物质能量最初的汇集之处，也可以认为它是体积无限小和密度无限大，所以黑洞的奇点和宇宙诞生的奇点说起来也是很相似的。然而不同的是宇宙大爆炸的奇点的产生却不知道是什么原因，目前关于宇宙大爆炸之前的一切都无法解释。
不过也有天文学家假想认为宇宙最初的奇点或许就是一个超级大黑洞的奇点，这个黑洞由于吸收了太多太多的物质质量，导致其最中心的奇点无法再以原有的状态保持平衡，于是发生了爆炸，这种爆炸其实体现为一种急速的膨胀，是整个奇点演化出空间，其间的各种物质和能量的演变体现为时间，于是，宇宙大爆炸的奇点就进化出了时空，创造了如今我们的宇宙。
这个假想上来看的话，那么宇宙最初的奇点本就是黑洞的奇点，两者是一样的，只是宇宙最初的奇点很可能是由于原有的超级黑洞，达到了黑洞的质量上限，致使黑洞的内部失去了平衡，其最中心的奇点才发生了爆炸。
在我们的宇宙中有着无数的黑洞，每一个黑洞中都可能有它的奇点，从这个意义上讲，宇宙最初的奇点要比如今宇宙中的奇点质量要大得多。然而我们的宇宙很可能也并非是孤独的，在我们的宇宙之外，可能还有别的宇宙，甚至有无穷多个宇宙，并且也很有可能比我们宇宙中的黑洞的数量还要多，因此诞生宇宙的奇点也可能是很多很多的。
以太在牛顿力学的的作用是连接物质生产引力，时空在相对论里的作用是扭曲生产引力，暗物质在宇宙星系中的作用补充星系由内向外引力的逐渐不足，“气”在道德经里是气疏产生引力。以太、时空扭曲、暗物质、气疏的共同点是在物质与物质之间，不可见的，物质引力的来源，它们是相同的东西，都是引力的介质。
在牛顿力学里引力有大小，以太就会有疏密；在相对论时空发生扭曲，时空就会有疏密；暗物质补充星系由内向外引力的逐渐不足，暗物质就会有疏密；道德经里的引力气以为和，直接写出气的疏密。这几种力学中引力都是引力介质的疏密引起的，引力都是密介质向疏介质运动的压力。
牛顿力学适用在地球是，相对论的适用在单个和星球数量较少的天体，暗物质适用在星球数量较多的天体，道德经的气疏密理论不管天体和粒都适用 ，宇宙间所有力的本质是密引力介质向疏引力介质运动的压力，引力介质分布不平衡形成的真空压力。
道德经力学宇宙学完胜牛顿爱因斯坦，道德经天下第一。传闻老子化胡为佛，原始佛经应该遗留着更详细的道德经科学理论。
道德经力学里物质吸收引力介质，产生一定的真空度，从物质向外空间由近到远变大，真空度从物质向外由近到远递减，压力与物质的距离成反比，加速度与物质的距离成反比。
在大星系中流入星系中的引力介质总量不变，被吸收后剩余的引力介质数量从外到内递减，星系中越外围的星球可吸收的引力介质越多，单位质量的物质吸收的引力介质量较多，引力系数大，在大星系中引力系数由外到内递减，星系中的恒星越多递减趋势越大。质量是物质单位时间吸收引力介质的量，与引力介质的密度成正比。在大星系中相同粒子的质量由外向内递减，星系中的恒星越多递减趋势越大。
光在密以太中传播速度快，在疏以太中传播速度慢 ，光速和引力介质密度大小成正比。在星系中引力介质的密度从外围到中心逐渐变小，在星系中光速从外围到中心逐渐变慢。光速变化会发生折射，密以太区的以太间距小，疏以太区的以太间距大，以太密度的突然变化，在介质界面以太必须沿法线方向瞬移，光原运动方向和以太瞬移方向的合力方向是光的折射线方向，当光在法线方向的分速度被瞬移速度抵消发生全反射。
光在圆柱体介质中传播，传播方向会逐渐向轴线偏移，最后光的运动轨迹会和轴线重合，形成集光束。
光在物质周围传播，传播介质向物质重心方向移动，光的传播方向会向物质重心逐渐偏移。在星核周围以太密度很小光速很慢，光的传播向重心逐渐偏移量大，最后光向黑洞星核重心运动，巨大的光压将星核中的物质从与星系盘垂直的方向抛射出去。星系中心的黑洞会从星系盘两侧释放能量，这些能量会重新进入星盘中循环，星盘的两侧存在斥力，星系和星系之间的引力系数远小于星系内部的引力系数。