狗猫鼠:说起仇猫，鲁迅先生自己觉得理由充足，光明正大。猫与
资产阶级文人对上面的人会阿谀奉承，对下面的人却视而不见。先生借猫的媚态间接批判资产阶级文人大谈人伦
纲常，繁文缛节。究其根源，就是批判资产阶级文人的高谈阔论和阴险的嘴脸。鼠代表弱者，旧社会穷人受尽欺凌，受尽苦难。
并讲述了隐鼠是先生小时候饲养的宠物。很可爱，与人亲近。后来被猫摧残 虽然后来发现不是被猫害死的，但仍仇猫
阿长与山海经：忆述儿时与保姆长妈妈相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格。由最初的我不大佩服她，最后我对她又有新的敬意，是因为她给我买了
《山海经》。 对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之情，充满了尊敬和感激。文章用深情的语言，表达了对这位劳动妇女的真诚的怀念。
文章先介绍了人们对长妈妈的称呼，称呼的由来和她外形的特点，以及她的一些不好的习惯。如写她喜欢“切切察察”、喜欢“告状”、睡觉爱摆“大”字等；接着写她懂得的许多“我听不耐烦”的规矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要说“老掉了”等；最后写了长妈妈“我”买《山海经》的事，而且叙述得很详细。
《二十四孝图》文章讲的是作者忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，并认为自己虽然是个孝子，没有必要做到上面的内容。揭示封建孝道的虚伪和残酷。作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“
郭巨埋儿”等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“郭巨虽有孝心，但杀儿之举，却有违人性，不合
儒家“天地之性，人为贵”的人本观念。以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。先说说那个郭巨埋儿吧。随便一翻《二十四孝图》，这样的字眼映入眼帘：“卖身葬父”、“
埋儿奉母”、“哭竹生笋”。“刻木事亲”、“埋儿奉母”让人感到冷酷无情；“孝感动天”、“卧冰求鲤”、“哭竹生笋”迷信思想严重；“尝粪忧心”则让人恶心孝是应该的，迂腐是愚蠢的，盲从是可悲的，卫道是可恨的。