从诚信角度讲，他言而无信。但是渔人做为一般普通老百姓 ，控制不住好奇心 ，一心想了解这个美丽的世界，说明他对自由的渴望，美好生活的向往 。
渔人，就是一个当时普普通通的渔民。是陶渊明为写他心目中的理想社会而虚构的，但他是全文的线索，他借用小说笔法，以一个捕渔人的经历为线索展开故事。交代时代、渔人的籍贯，都写得十分肯定，似乎真有其事。这就缩短了读者与作品的心理距离，把读者从现实世界引入到迷离惝恍的桃花源。
此文艺术构思精巧，借武陵渔人行踪这一线索，把现实和理想境界联系起来。采用虚写、实写相结合手法，也是其一个特点。增添了神秘感。语言生动简练、隽永，看似轻描淡写，但其中的描写使得景物历历在目，令人神往。文章有详有略，中心突出。
扩展资料
《桃花源记》是东晋文学家陶渊明的代表作之一，是《桃花源诗》的序言，选自《陶渊明集》。此文借武陵渔人行踪这一线索，把现实和理想境界联系起来，通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对当时的现实生活不满。
创作背景
年轻时的陶渊明本有“大济苍生”之志，可是，他生活的时代正是晋宋易主之际，东晋王朝极端腐败，对外一味投降，安于江左一隅之地。统治集团生活荒淫，内部互相倾轧，军阀连年混战，赋税徭役繁重，加深了对人民的剥削和压榨。
在国家濒临崩溃的动乱岁月里，陶渊明的一腔抱负根本无法实现。同时，东晋王朝承袭旧制，实行门阀制度，保护高门士族贵族官僚的特权，致使中小地主出身的知识分子没有施展才能的机会。像陶渊明这样一个祖辈父辈仅做过一任太守一类官职，家境早已败落的寒门之士，当然就“壮志难酬”了。
加之他性格耿直，清明廉正，不愿卑躬屈膝攀附权贵，因而和污浊黑暗的现实社会发生了尖锐的矛盾，产生了格格不入的感情。义熙元年（405年），他坚定而坚决地辞去了上任仅81天的彭泽县令，与统治者最后决裂，长期归隐田园，躬耕僻野。
陶渊明虽远在江湖，仍旧关心国家政事。元熙二年（420年）六月，刘裕废晋恭帝为零陵王，改年号为“永初”。次年，刘裕采取阴谋手段，用棉被闷死晋恭帝。这些不能不激起陶渊明思想的波澜。他从固有的儒家观念出发，产生了对刘裕政权的不满，加深了对现实社会的憎恨。
但他无法改变、也不愿干预这种现状，只好借助创作来抒写情怀，塑造了一个与污浊黑暗社会相对立的美好境界，以寄托自己的政治理想与美好情趣。《桃花源记》就是在这样的背景下创作的。
《桃花源记》通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对现实生活的不满。
陶渊明作诗，擅长白描，文体省净，语出自然。《桃花源记》也具有这种艺术风格。它虽是虚构的世外仙境，但由于采用写实手法，虚景实写，给人以真实感，仿佛实有其人，真有其事。全文以武陵渔人行踪为线索，像小说一样描述了溪行捕鱼、桃源仙境、重寻迷路三段故事。
第一段以“忘”、“忽逢”、“甚异”、“欲穷”四个相承续的词语生动揭示出武陵渔人一连串的心理活动。“忘”字写其一心捕鱼，无意于计路程远近，又暗示所行已远。其专注于一而忘其余的精神状态，与“徐行不记山深浅”的妙境相似。“忽逢”与“甚异”相照应，写其意外见到桃花林的惊异神情，又突出了桃花林的绝美景色。
“芳草鲜美，落英缤纷”两句，乃写景妙笔，色彩绚丽，景色优美，仿佛有阵阵清香从笔端溢出，造语工丽而又如信手拈来。
第二段先以数语描述发现仙境经过。“林尽水源，便得一山”，点明已至幽迥之地；“山有小口，仿佛若有光”，暗示定非寻常去处。渔人的搜寻目光、急切心情也映带出来。及至通过小口狭道，写到“豁然开朗”，又深有柳暗花明的韵致。
进入桃源仙境之后，先将土地、屋舍、良田、美池、桑竹、阡陌、鸡鸣犬吠诸景一一写来，所见所闻，历历在目。然后由远而近，由景及人，描述桃源人物的往来种作、衣着装束和怡然自乐的生活，勾出一幅理想的田园生活图景。最后写桃源人见到渔人的情景，由“大惊”而“问所从来”，由热情款待到临别叮嘱，写得情真意切，洋溢着浓郁的生活气息。
第三段先写渔人在沿着来路返回途中“处处志之”，暗示其有意重来。“诣太守，说如此”，写其违背桃源人“不足为外人道也”的叮嘱。太守遣人随往的“不复得路”和刘子骥的规往不果，都是着意安排的情节，明写仙境难寻，暗写桃源人不愿“外人”重来。
对桃源仙境，世俗之人寻访无着也不再问津了，而陶渊明自己却从来没有停止过追求，在《桃花源诗》的结尾处就剖露了“愿言蹑轻风，高举寻吾契”的心愿。他以桃花源人为志趣相合的契友，热切期望与之共同生活于桃花源中。
参考资料：桃花源记-百度百科
2、 胆大心细，敢于冒险。 当“林尽水源”后，按说渔人的好奇心得到满足了，应该及时收手，泛舟归家。但细心的渔人看见了一座山，山上有小洞口，仿佛闪着光亮。渔人的探索欲又被调动起来，竟然舍弃渔船，登岸径直奔向山洞。幽深的山洞暗藏着多少危险，个人的力量是多么渺小无助，可是渔人将这些全然忘却了。渔人在狭小的山洞里艰难前行，他不达目的誓不罢休，一直向前向前。这时的渔人简直可以称得上是一位孤胆英雄，他执著如一，富有冒险精神。
3、 貌似忠厚，城府颇深。 当渔人的探险历程接近尾声时，山洞忽然变得“豁然开朗”，真是别有洞天，人间仙境世外桃源终于展现在渔人面前。当渔人与桃源人邂逅后，彼此都惊讶万端。面对一个陌生的环境，面对陌生的桃源人，渔人隐藏了自己的本性，而是以淳朴忠厚的面目出现。对于与世隔绝已久的桃源人的各种问题，渔人都谦虚谨慎一一作出解答。不仅如此，渔人还将这些年的见闻尽数讲给桃源众人。很快他的忠厚老实就赢得了人们的信任，家家户户都争相邀请渔人到自家做客，将其奉为座上宾。桃源的人们“设酒杀鸡作食”，热情好客，倾尽了地主美意。这位普普通通的渔人，在桃源里可以说是春风得意，倍受尊重。
4、 言而无信，可耻可恶。 淳朴良善的桃源人对渔人是满腔真诚的，他们主动地、毫无保留地向渔人介绍了隐居桃源五六百年的生活经历，热情诚恳地设宴款待他，对他没有提任何要求。当渔人去意已决分手送别之际，桃源人仅仅希望他“不足为外人道也”，能够保守桃源的秘密。对于桃源人的唯一要求，渔人肯定是满口答应。但离开桃源后，马上将承诺抛之脑后，而是处心积虑，竟然在回去的路上处处作了记号。“既出，得其船，便扶向路，处处志之”，作标记目的很明显，他准备带外人卷土重来，那必将破坏桃源的宁静生活。这个细节充分暴露出渔人的本来面目，他其实就是一个言而无信，出尔反尔，可耻可恶的卑鄙小人。
5、 利欲熏心，世俗庸人。 回到武陵郡，利欲熏心的渔人迫不及待将自己的经历报告给太守，桃源的秘密被出卖了。“及郡下，诣太守，说如此”。不但如此，渔人还毛遂自荐亲自当向导，带领一帮官府中人，沿着自己所作的标记去找寻桃花源。为了邀功请赏，为了蝇头小利，渔人背信弃义，黑了心肝出卖了良善。苍天有眼，令人庆幸的是渔人等一帮人众一无所获。“寻向所志，遂迷，不复得路”。机关算尽的渔人真可谓“聪明反被聪明误”，最终“竹篮打水一场空”。此等趋炎附势的名利小人，再也不配进入桃源圣境。
通过上面的分析，我们可以得出结论：《桃花源记》中的渔人是一个集复杂人性于一身的人物形象，他是一个被世风熏染的俗人 庸人形象。作者不仅仅将其作为文章的线索，桃源存在的见证人，而更重要的是借渔人的形象鞭挞讽刺了尘世的险恶诡谲，尔虞我诈，寄托自己对美好社会美好人性的无限憧憬之情。