司马迁是如何评价汉武帝的?

如题所述

汉朝建立以来,先后一律编户平民,而以财力相统治的人,当世无数。而清高廉洁之士,却两手空空住在茅草屋里过着穷苦的生活,在这样的世风中得不到任何好处。豪门大户人家,几百栋的房屋相连,满野都是他们肥沃的土地,奴婢上千群,属于他们的奴隶数以万计,贩卖的车、船,遍于四方;满城都是他们抛售囤积的货物,珍奇贵重的宝物财货,巨大的房屋容不下;马、牛、羊、猪满山遍谷放不下。妖艳的美童小妾,塞满华丽的居室,歌伎乐师,排列在大厅;等待接见的宾客而不敢离去,停在门外交错的车骑不敢进去;牛肉、羊肉、猪肉放臭了没人吃,精醇的美酒放坏了没人饮;眼神顾盼,有人看着眼色行事,喜怒无常,有人猜心思逢迎;这些都是公侯的乐趣,大臣的优厚的享受。而这些奢侈的享受只要用阴谋诈取,就能得到,只要得到,人们就不会认为是罪过。罪恶一旦从源头上泛滥,就会四通八达的漫延而不可收拾。想让士人们舍弃享受荣华富贵,而过穷苦的生活,放弃随心所欲的放荡生活而受束缚,又有谁愿意那样做呢?
乱世时间长治世时间短,乱世小人显贵得宠,君子贫贱受困。君子在贫贱受困的时候,天虽然高,但君子却不得不佝偻着背,地虽然厚,但君子却不敢跨大步走,唯恐惹来镇压之祸。遇到清平盛世,则又进入矫枉过正的纠偏法度,老年人年纪大,等不到宽裕富饶的太平盛世就死了,少年人年纪轻,不等年老又会困在下一个乱世里。这样就使得坏人有了无穷的福利,而善良的君子却戴上了不可赦免的罪过。只要是眼能辨别颜色,耳能辨别声音,口能辨别味道,身体能辨别寒冷和温暖的人,都会把修养高洁的情操当作可怕的忌讳。而绞尽脑汁想方设法避免节操修养,何况还有沉迷于安乐的人呢?这一切都是上辈人主的罪过啊。
在春秋以前,周王朝乱世。遇上战国比周王朝更乱。秦王赢政乘兼并的混乱局势,露出虎狼野心,屠杀分裂天下,吞食人民,越来越残暴苛刻,以至招致楚、汉战争的苦难,更甚于战国时候。汉二百年就遭遇了王莽之乱,总计残杀灭亡的人数双倍于秦皇、项羽,延至今日,空有名而没人居住的城市,路上百里不见人影的地方,多得不可胜数,这又甚于已经灭亡的王莽新政时侯。可悲啊!不到五百年,大难三起,中间的小乱,还不算数。后来的变数就不用猜忌了,肯定是越来越残酷。按以往类推,可到尽头了。唉!不知来世圣人会用什么办法来挽救这样的世道呢?也不知道天道象这样无尽循环的定数,要到什么境地呢?
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