第3个回答 2011-09-07
曹雪芹令人叹赏的艺术功力不止在于他塑造出这么多栩栩如生的文学形象，还在于他把这群人物有机地组合在一起，成为共生态的人物群体。在《红楼梦》之前中国文学史上已出现过许多成功的文学形象，但这些人物多是单线的，往往一个人物的主要行为告一段落才出现下一个人物。《红楼梦》则用日常生活细节这张网把众多人物组织在同一画面上，谁该做什么都预留地步，既不因小失大，让细节遮蔽了人物，又不一枝独秀，使人物脱离环境与背景。以往的人物多从历史中攫取原型，塑造人物时不免加上创作者人为的取舍与加工，带有概念化或类型化的斧凿痕迹。《红楼梦》则面向现实生活，现实约束了曹雪芹，也成就了曹雪芹，使《红楼梦》成为中国文学史上空前的(到目前为止还是绝后的)现实主义的文学巨著。曹雪芹是中国文学史上对封建社会失去希望的第一位作家，但他却超不脱历史的局限。他是以一块怀才不遇、无力补天的顽石的身份，无可奈何地叹息这座封建大厦朽败倾颓的。在他生活的时代，他找不到更先进的思想武器，最终还是把这一切归结于宿命，归结于“色”“空”。鲁迅说过：“人生最痛苦的是梦醒了无路可以走”，曹雪芹即处在这样的苦痛之中。《红楼梦》这部伟大的现实主义文学巨著不知打动了多少读者的心，每一位读懂它的人都会被书中人物的命运深深牵动，恨不能与其生，与其死，但也须进得去，出得来。所谓进得去，当然是指充分欣赏《红楼梦》的文学美，充分体会曹雪芹笔底的波澜、笔端的风力，感知作品中人物的一颦一笑。文学的美常常是在细微处令人拍案叫绝的，不进到书中去怎能体会到?所谓出得来，就是说不要被书中所表现的儿女之情“迷眩缠陷”。据传清代有一商人女儿读《红楼梦》入了迷，竟至卧床不起，她的父母把书烧了，她在床上大哭道：“奈何烧杀我宝玉!”这就是进得去出不来的典型了。今天的青年人虽不致如此迷眩，也须把《红楼梦》当作文学作品来读，进得去也出得来才好。