1. 我的笔记：这段内容易让人误入反智主义的误区，但需明白肯培本身并非学识浅薄之人。他开篇即引用亚里士多德的《形而上学》：“All men naturally desire knowledge”（人们天生渴望知识），随后又提及奥古斯丁的《忏悔录》。在中世纪，能读懂肯培文字的并非普通大众，而是知识分子。此段并未贬低知识的价值，而是强调求知不应脱离对神的敬畏。一个谦卑地服侍上帝的农夫，胜过一个忽视灵魂的骄傲知识分子。若一个人虽知晓世间一切知识，却不去行善，将来如何面对审判行为的上帝呢？
2. 我的笔记：对知识的追求不可过度，知识只能滋养头脑，同时可能助长虚荣。我们应注重灵魂的滋养，而灵魂的养分源于美德的生活和纯洁的良心。遗憾的是，当今时代，人们比以往任何时代都更重视教育，在孩子知识教育上不遗余力；但对灵魂的教育却一无所知。正如卢梭所言：“宁可让儿童一个字也不识，也不要使他为了学到这一些学问而把其他有用的东西都牺牲了。”许多人忽视良知，对美德和纯洁毫不关心，导致灵魂干枯、麻木，心灵无法得到满足。看似这样的教育属于精神层面，实则偏向肉体。
3. 我的笔记：每个人天生都有上帝赋予的才能（talent），然而，得到的越多，被要求的也越多。将上帝的恩赐变成高举自己的工具，实在可悲。在如今“成名要趁早”的网红时代，人们不顾一切地吸引目光，过早地将自己的美貌、歌喉、才华变现。然而，面对自己的才能，应有的态度是——敬畏（fear）。这不仅因为山外有山、人外有人，也因为这一切才能都是我们从上帝那里领受的，有什么可自夸的呢？你有与这份才能相称的圣洁吗？你领受得多，却用来吹嘘自己，反而浪费了这份恩赐。
4. 我的笔记：许多心理问题的产生，源于对“自我认识”的偏差，人们无法看清自己，因此寻求心理医生的辅导。肯培指出：最好的辅导就是真正地认识自己，以及鄙视自己。英文翻译中的“看自己为卑微”比汉语含义更为强烈。这不仅仅是将自己视为罪人，更需要去掉与他人比较时的骄傲心态，即使看到他人的明显罪恶，也不能产生优越感。因为你不知道自己在这种状况中能保持多久，因为我们的本性实在软弱！我认识的有些基督徒因着自己在表面行为上胜过他人，又因熟悉律法，便以此为标准论断他人，却不知自己若处于对方境地，可能只会做得更糟。
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