这些愚昧的国人，被外教蒙蔽自己的内心。中国几千年的文化，炎黄子孙被邪神给蒙蔽了，乃至背祖离宗。实在可悲
先给你扫扫盲，你确定你认知的上帝是中国传统里由来已久的上帝吗？答案明显是否。因为现在中国人认知的上帝是基督教圣经里的耶和华而非中国传统的正宗地道上帝——昊天上帝，这是洋教士在翻译基督教经典是故意套用中国上帝一词欺骗迷惑中国人的下三滥伎俩，为的就是偷换概念，让你把基督教圣经里的耶和华与中国传统的正宗地道上帝——昊天上帝混为一谈。
华夏价值实践系统的核心是“礼制”，礼制的核心是“奉祀之制”，祭祀就是神道设教的基本形式。华夏远古时代主要的祭祀对象为天神、人鬼，天神包括天、地、山、河，过世的祖先与圣贤属于人鬼。其中“天”为至高神、百神之君。这个“天”在战国以前基本表现为人格神。也就是说纵有对三山五岳人鬼的膜拜，“天”的地位从无动摇，是华夏民族唯一的至高信仰。
早期“天”以人格神的身份出现，一般称“帝”，先秦经典中亦称“上帝”，至周经历了以周公“制礼作乐”为标志的人文改革后，多称“天”，而少称“帝”。无论“天”还是“帝”基本上是同一指向。
在《周礼》中，把“天”和“帝”统一了起来，称“昊天上帝”，形成了华夏信仰之天神系统。
到明朝的时候，基本独尊“昊天上帝”，所以昊天上帝实为华夏之唯一信仰，其余各种信仰各路神鬼（包括山川河流土地祖先人鬼）统系于“天”。
前面所述宇宙观和生死观属于形而上认知系统的范畴，形而下的教化更多采取神道设教的方法，其逻辑表现形式为《易经》，“观天之神道，而四时不忒，圣人以神道设教而天下服矣”。此时，国家的制度特征是尚“鬼神之道”。
及至周代，民智更加开发。周公制礼作乐，华夏价值实践系统由神道设教转向人文设教为主。到孔子为《易经》做传——《周易系辞传》的形成，在华夏价值解释系统的层面也彻底完成了神道——人文转换的过程，正所谓“文明以止，人文也……观乎人文，以化成天下”。
这个时候，华夏价值实践系统形成了神道设教与人文教化并存、人文设教为主的情况。基本表现形式为——敬天法祖。
敬天法祖——华夏核心价值观的基本载体
如前述，礼制为华夏价值实践系统之核心，而礼制的基本内容为“礼乐”，礼乐的核心为“祭祀”，祭祀天地、祭祀人鬼。荀子说“礼有三本，天地之道、先祖血亲之道、君师之道”，正对应了宇宙观、生死观和道德观。天地、先祖之道即是“敬天法祖”，所以，敬天法祖实为华夏核心价值观之基本载体。
华夏人尊崇天道，但在过去，只有天子方能祭天，人民对昊天上帝的尊崇是通过敬天法祖之鬼神信仰来实现。也就是通过“祖先鬼神信仰”传达天道，以“奉祀”的礼乐形式，实现教化。先贤往圣以此为载体，达到“天人沟通”的效果。并把“天道”所包含的各种道德价值观念进一步扩展到社会生活的方方面面，从而实现“人文设教”。
以祖先信仰的媒介达到“天人合一”之境地，顺乎自然与人情。由此实现了神道设教与人文教化的统一。
一种信仰，必须寻找一个可靠的、顺乎自然的载体。血统代表生命的传承，人不能背叛血统如同不能抛弃自己的生命一样。所以，血统宗法是华夏人信仰的基础。华夏的一切思想、教化、政治，都以血统为载体，以亲亲为出发点。这点，与华夏重生的生死观是完全一致的。
世人容易被耶教迷惑，最大的问题是私心以及对社会、国家、人类文明的责任心不足。
这点，事实上是华夏最大的优点，也是弱点。因为华夏强调的是社会的责任感、责任心，而不是个人的利益。也就是言义不言益。而耶教最大的宣传之一，无非是救赎、神爱、神的祝福。他们宣传的就是信教就能得到祝福，就能获得多余的繁荣。
华夏却是完全相反，君子不可不宏毅、任重道远。华夏强调的就完全是社会责任，把个人的价值建立在对社会的贡献上。
耶教的核心就是信奉一个救世主，把自己的一切负担让救世主代为背负。华夏的核心相反，华夏的目标就是成为一个救世主，背负其为万世开太平的责任。可惜今天的人，都希望被救世主拯救，而不希望成为救世主。人人都希望被拯救，这世界又有谁能拯救所有人。人人立志成为救世主的话，这世界也就能完成救赎了。救赎是由人类的努力而非由神的祝福完成的。天助自助者，不自强而盼望天助者，实谬矣。
这和华夏的昊天上帝及元始天尊信仰有关；华夏这信仰和耶教有很大的不同。
昊天上帝、元始天尊、盘古其实是同一个神明，都是道的化身。只是昊天上帝是儒家的称法、元始天尊是道教的称法而盘古是民间的称法。民间故事中，盘古为了创世而牺牲已经不存在，人供奉盘古是感激其牺牲而非求其庇护。元始天尊是道教神，主要表现是清静无为，只会传道于人，人依然需要自修方能得到。
而昊天上帝呢？ '天道无私、唯德是亲'、'天行健、君子以自强而不息'。对昊天上帝的信仰，其实就是对道德、仁义、自我贡献和自我牺牲的信仰。因为华夏相信昊天上帝是完全大公无私，怕他马屁、供奉他是无用的。只有通过修德，自强进取方能成为天之子民。所以说，昊天信仰的本质就是道德信仰。而耶神信仰的核心是权威信仰，是看谁最能怕神的马屁让他高兴。耶神是一个私心极重的神明，这是他和昊天上帝最大的不同。
只有耶神会偏心的选择一个民族作为他永恒的子民。
昊天上帝呢？ 《大雅》中说得很清楚，只有有德者可获天命。
犹太人、基督徒获得神的祝福是靠信仰，简单、容易、方便而自动的。
华夏民族认为昊天上帝只会认同（是认同而不是祝福）有德者、进取者。
耶教神之子民的身份是恩赐，是靠拍马屁吹捧得来的。
华夏天之子民的身份是酬劳，是靠努力争取而得来的。
昊天上帝的信仰让炎黄子孙成为了不信末日而信万世太平并且努力自强勇于奉献的华夏民族，成了光明正大、宏毅坚韧的龙族，也造就了汉族开放广大的心胸，因为华夏不认为自己天择之民所以不排除外夏若有德也了获天命的可能；所以佛教能入华并汉化故大明对海外诸洋夏是开放而诚心交流学习的。
而耶教信仰呢？完全是个惟我独尊而且排外自大加上自私自利好逸恶劳只知寻求神恩不求自强而且期盼世界末日让神建立一个更美好的新世界的信仰。对华夏来说，昊天信仰让华夏人有用自己的能力开创美好新世界的能力，昊天上帝不会创造一个新的美好世界给好逸恶劳的懒人，只有靠自己开创盛世的自强君子能获得昊天上帝的认同。最大的分别，华夏相信通过努力以及修德可获得昊天上帝的认同而取得天命。他们认为相信本身就可获得神的认同而期待不劳而获的神恩神赐，这就是昊天信仰和耶神信仰的不同，耶教把他们的神译成上帝有些更说他们的神就是昊天上帝这完全是对昊天上帝诋毁！昊天上帝最不喜欢的就是对其不断祈祷却不注重修德自强的人，大公无私的昊天上帝和私心重偏心信徒的耶教邪神根本有天壤之别。昊天上帝是明君圣主，岂是耶神那一夫昏庸暴君可比？
有罪不敢赦，帝臣不蔽，简在帝心！朕躬有罪，无以万方；万方有罪，罪在朕躬。
天子祭天，而祭天的内容就是让天降罪于己而不降罪于民；事实上，所有华夏子民皆是如此，以天下为己任。不求昊天赦己过而求能以己身负天下之罪。因昊天上帝不会因信仰而赦人之罪。放眼其他民族信仰，尤其是耶教信仰，其信仰核心无非求鬼神祝福、保佑。而耶教更是认为只要信仰供奉耶神自己的一切罪过可一笔勾销，把自己的一生托付予救世主以获取神恩以及死后上天国的权力。
只有华夏民族，鬼神只是尊敬、感激的对象，比如说祖宗和上天；在先秦时代华夏先人祭祖祭天完全是以怀念和感激的心，丝毫无以祈祷而受祝福或庇护的心理。所谓‘获罪于天，无所祷也！ '，人必需为自己的一切所作所为负责，天道公正无私无不劳而获之理。
耶教只有一个救世主承受世人的罪过，而所有的耶徒皆只知道祈求自己被宽恕、自己被拯救、自己幸福。华夏信仰完全相反，凡昊天上帝信徒的，都必走上任重道远的救世之途，坚忍不拔的为天下付出以开万世太平。 “朕躬有罪，无以万方；万方有罪，罪在朕躬。”的祷词显示了华夏君子对天下的责任心。
耶教只有一个救世主，华夏有千千万万的救世主。
耶教之神名, 是盗用了华夏'上帝'之名.
耶教的神, 是来自于犹太人的神, 犹太人的神, 来自于埃及月神.
按犹太人的[神经]描述, 及年份计算, 约在3250年前, 犹太人的祖先还在埃及为奴时, 犹太神对犹太人的祖先首领魔西说话, 魔西问犹太神, 你是谁?
那耶和华神说: 我是我, (希伯来文原文 אֶהְיֶה , 读音: ehyeh, 英译: I am that I am.) 你一定要这样对以色列人说:'我派我来给你们, 耶和华 (希伯来文原文 יהוה 读音: Yahweh, 英译: “the Lord”) , 你祖先的神, 亚伯拉罕的神, 以彻的神, 雅各的神, 我派来给你们...
英译原文:
“You must say this to the Israelites, ‘I am has sent me to you.’”
“You must say this to the Israelites, ‘The Lord – the God of your fathers, the God of Abraham, the God of Isaac, and the God of Jacob – has sent me to you...
而希伯来文发音 Yahweh,这东东, 在埃及文中,
Yah - The Moon 或 Moon god 月神,
We - the one 那一个的意思.
所以, Yahweh, יהוה , 就是'埃及月神'
犹太人的所谓十诫, 大该是这样.
犹太神对以色列人说:
1) 是我把你们从埃及救出, 除我之外, 你们不可拜其他的神.
2) 你们不可造偶像和拜偶像, 因为我是一个妒忌的神(不是忌邪神). 父亲不守神规, 将追究孩子至第三代, 父亲拒绝我, 追究至第四代. 父亲选择拜我的和尊守我命令的, 我将忠贞于许迦南土地的承诺至数千代.
3) 不可以滥用的神名字, 否则绝不赦免.
4) 工作六日, 第七日休息. 休息日一定不可以做任何工作.
5) 尊重你们的父母.
6) 不可以谋杀.
7) 不可以做通奸事.
8) 不可以偷.
9) 不可以为你们的同僚作假证.
10) 不可以对其他男人的妻子有欲望, 不可渴求他的财产.
这犹太人的东西, 犹太神教, 犹太神, 全属犹太人的, 与非犹太人无关.
2000年前, 有一个犹太神教士问犹太人耶稣: "神的(十条)命令中, 那一条是最大的？"
耶稣说:
第一, 用你的全心, 全魂, 全意, 爱神主子你的神.' 最大的命令.
第二, 爱你们的邻居, 如爱你们自己一样.
这是神棍进化论, 因为魔西创神的十命令时, 十命令中并没有'用你的全心, 全魂, 全意, 爱神主子你的神'的一条, 也没直说'爱你们的邻居如爱你们自己一样'
犹太人耶稣说"用你的全心, 全魂, 全意, 爱神主子你的神', 出处是[犹太神经]旧书申命记中这一句; '以色列人听着: 神主子你们的神, 神主子是(唯)一. 你们一定要全意, 全生, 全力地爱神主子你们的神.'
什么叫做'全心, 全魂, 全意, 爱神主子你的神'呢?
在现代人生中, 你爱你的父母, 妻儿子女, 在某些时候, 可能要在精神支持他们, 更实际的是, 在需要时, 要在物质上, 金钱上支持他们. 否则, 就是空洞的空口白话.
古犹太神祭师, 借神之意, 说神要求以色列人, 要全心, 全魂, 全意地去爱神主子犹太神. 这要如何爱法?
'犹太神'是一个很'现实'的神. 犹太神祭师定下的神十命令中, 第一条是: 除我之外, 你们不可拜其他的神. 第二条是: 你们不可造偶像和拜偶像, 因为我是一个妒忌的神. 你们只准拜我这唯一的神.
如果拜法? 按犹太神祭师的解释, 神这样对以色列人说:
你们全部的第一胎都是属于我的, 包括所有第一胎雄性牲畜.
你们一定要赎回你们的第一儿子.
你们全部男人, 一定要每年在神主子面前出现三次.
你们没有人可以在我面前空手出现.
你们地上第一收成, 一定要送到神主子的屋(神庙).
你们所有二十岁以上的男人, 要为你们自己的生命, 向神主子付赎命银,
向神主子付赎命银后, 可使你们可免于灾难.
赎命银是半个希客币. (半个希客币重约6克)
所谓'全心全魂全意地去爱神主子犹太神', 就是现现实实, 拿牛羊, 水果到神庙献祭. 这就是'全心全魂全意地去爱犹太神主子的本质.
当然, 这些祭品最后也祭到神祭师的肚中.
如果以色列人, 不听'神'的话, 按规定去拜祭犹太神(所谓上帝), 犹太神祭师作了很多'故事', 说犹太神如何去降祸于以色列人, 惩罚以色列人, 和整死以色列人.
这就是'全心, 全魂, 全意去爱神主子'的来源. 所以, 在[犹太神经]中, 全心全意爱神主子是先决, 然后这个犹太神主子, 才去保护以色列人, 或说爱以色列人.
后来神棍进化论, 又说神爱你, 神爱世人, 跟着又说, 凡不信的人, 将被抛进永恒火烧湖里永烧永恒永久, 犹太神就是这样爱你, 简直是混乱混障的思维.
由魔西时代至耶稣时代, 犹太神祭师借神之名, 来恐吓以色列人, 骗祭品.
犹太人耶稣是一个穷化缘和尚, 只是骗两口饭.
後来耶稣的徒子徒孙, 把耶稣这套世界未日天国论, 转向向非犹太人行骗, 骗捐献, 这也就是神士的生计.
耶稣爱人是假的, 所谓神爱世人, 是假的,
去天国是假的, 按神经经天的描述, 犹太人耶稣的天国尚未制造,
天生有罪论, 是神棍进化论, 并非犹太神所谓上帝的原意,
世界末日叫了2000年, 不见世界末日.
犹太人耶稣的谎言, 当耶稣门徒那一代人死光时已经爆缸.
所谓爱, 是为了引人多多入教, 多些向神庙捐献而已
一个埃及月神, 被犹太人的祖先神棍魔西, 转化为犹太神,
魔西用它来专恐吓和欺骗犹太人;
犹太人神棍耶稣, 冒充是犹太神的儿子, 也用它来专恐吓和欺骗犹太人;
曾归化罗马人的犹太人保罗, 把犹太神转化为'大众化'的神,
欺骗在罗马帝国统治下的非犹太人, 包括今日白人的祖先.
热衷于攻击其他宗教和信仰的，恰恰就是以基督教为代表的一神教。而佛、道等从来不会以攻击外道的方式传道。总之，其他信仰都是“守”的，唯有世界性一神教（基督教和回教，犹太教不算）则是“攻”的。
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