剧情简介：
刘伯钦送唐僧到了两届山，讲述了这里的传说。唐僧听到叫声，发现了被困在山下的孙悟空。悟空讲述了自己的经历，说菩萨答应他，让他等待取经人的搭救。唐僧救出了悟空，还收他为徒。悟空打死一只拦路老虎。唐僧刮目相看，还给悟空做了虎皮裙。
途中寄宿农家，遇见六个山贼。悟空为保护师傅打死了强盗，唐僧训斥他不该杀人。悟空哪受过这种气，觉得好心没好报，愤而离去。观音赶来，传授唐僧紧箍咒口诀。悟空到东海做客，向龙王诉苦。龙王用张良尊师重道的故事劝解悟空，猴子悔悟，要回去保护师傅。
唐僧见到悟空回来，很热情的送他新衣服和帽子。悟空开心的穿上后，就被紧箍咒控制了。唐僧念动口诀，紧箍咒越来越紧。悟空十分痛苦，奋力也无法摆脱，终于跪下向唐僧认错，发誓再无二心，保师傅西行。
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《西游记》第十四回中的人生哲理。
能力来源于自身，但权力来源于他人，合法性赋予能力以权力。
唐僧念咒的权力，来源于他去西天取经的神圣使命，这是他的合法性。孙悟空虽有再大的本事，但没有大使命，如果不是护送唐僧孙悟空不过是个顽皮的、胡闹的、逞凶斗狠的猴子，他只能从唐僧取经的使命中获得自身的使命。
但因此也有所失，得磨去了锐气与棱角，斗战胜佛究竟不是齐天大圣，当然不可随着自己的性子来，胡来不得，学着规矩做人，渐渐琢磨，学人揖让，进退如仪。
师徒二人遇见的六个山贼名字很奇怪，分别是：眼看喜，耳听怒，鼻嗅爱，舌尝思，意见欲，身本忧。就是代表人的六种感官享受。其实也是孙悟空拜唐僧为师之前的个性写照：喜怒形于色，贪口腹之欲，睚呲必报，好勇斗狠，暴躁凶残。简而言之，就是由着性子胡来，不守规矩。
这些是一个妖怪的标配个性，根本不适合做出家人，更没可能得正果。作者安排孙悟空打死六贼，其实就是象征着他拜唐僧为师后，需要解除掉这心里的六种感官享受，才能成为合格的取经人，跟随唐僧去西天。
而我们人生活在现实中也不正是如此吗？而我们人生活在现实中也不正是如此吗？当我们逐渐长大，社会的权利与义务，责任与担当也逐渐加身，就如紧窋咒。
为了修成正果，又不得不带上它。不可随着自己的性子来，胡来不得，学着规矩做人，渐渐琢磨，学人揖让，进退如仪。可以说是充满了徒悲的一幕。
参考资料：百度百科-西游记
第十四回 心猿归正 六贼无踪
主要讲述悟空告知僧他是五百年前大闹天宫的齐天大圣，只因犯了诳上之罪，被佛祖压于此处。悟空求唐僧将他救出。待他出来后，便拜了唐僧为师。
途中遇一老虎，悟空将他打死后把它做成衣服穿上。夜间，师徒二人来到一座院子在此屋中休息。不料却遇强盗，悟空将他们乱棒打死之后，唐僧很生气责怪悟空，悟空受不住此气纵云离开唐僧。
观音授唐僧紧箍咒，悟空接受龙王劝告，重来保护唐僧，戴上了紧箍咒，表示不再违背师徒诺言。
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叫喊者正孙悟空，悟空告知唐僧他是五百年前大闹天宫的齐天大圣，只因犯了诳上之罪，被佛祖压于此处。悟空被解救出来。
不料却遇强盗，悟空将他们乱棒打死之后，唐僧很生气责怪悟空，悟空受不住此气纵云离开唐僧。观音授唐僧紧箍咒，悟空接受龙王劝告，重来保护唐僧，戴上了紧箍咒，表示不再违背师徒诺言。
《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说。现存明刊百回本《西游记》均无作者署名。清代学者吴玉搢等首先提出《西游记》作者是明代吴承恩。
这部小说以“唐僧取经”这一历史事件为蓝本，通过作者的艺术加工，深刻地描绘了当时的社会现实。全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒和沙僧三人，西行取经，一路降妖伏魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。
参考资料西游记_百度百科
本回答被网友采纳第十四回 心猿归正 六贼无踪
两界山原名五行山，叫喊者正是被压在山下的孙悟空。悟空说蒙菩萨点化，愿归依佛法，愿做徒弟保唐僧西行取经，唐僧登上山顶，揭下如来佛写的金字符帖，解救了悟空。唐僧收悟空为徒，为悟空取了混名“行者”，从此孙悟空又叫“孙行者”。
出了两界山，猛虎拦路，被悟空一棒打死。悟空剥了虎皮当围裙。唐僧见悟空本事高强，心里就没有顾虑了。夜晚投宿陈姓老人的庄院，第二天师徒告别陈老一家西行。路上，有六个强盗拦路打劫，被悟空打死。唐僧责怪悟空凶顽毫无慈悲之心。悟空生气，纵云离开。
唐僧悲怨不已，独自前行，遇到了一个捧住绵衣花帽的老母。老母把绵布直裰和嵌金花帽送给唐僧，又将定心真言(又名紧箍咒)传投给唐僧，说把这衣帽给悟空穿，如他不服管教就默念紧箍咒。悟空接受龙王的劝告，回到了唐僧身边。唐僧说自己饿了，让悟空拿钵盂取水。
悟空打开包裹发现了绵布直裰和嵌金花帽，唐僧说，一穿上这衣帽就会念经行礼。悟空高兴的穿戴起来，唐僧暗暗念了一遍紧箍咒，悟空痛得直打滚，花帽变成一个金箍，紧紧的勒在悟空头上。
原来这老母是观音变的，这金箍就是如来传给观音的三个紧箍之一。 悟空明白这法是观音授予唐僧的，表示再也不敢违背师命。
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《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说。现存明刊百回本《西游记》均无作者署名。清代学者吴玉搢等首先提出《西游记》作者是明代吴承恩 。
这部小说以“唐僧取经”这一历史事件为蓝本，通过作者的艺术加工，深刻地描绘了当时的社会现实。全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒和沙僧三人，西行取经，一路降妖伏魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。
《西游记》自问世以来在民间广为流传，各式各样的版本层出不穷，明代刊本有六种，清代刊本、抄本也有七种，典籍所记已佚版本十三种。中外学者发表了不少研究论文和专著，对这部小说作出了极高的评价。
《西游记》是中国神魔小说的经典之作，达到了古代长篇浪漫主义小说的巅峰，与《三国演义》《水浒传》《红楼梦》并称为中国古典四大名著。
参考资料：百度百科-西游记
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主要讲述悟空告知僧他是五百年前大闹天宫的齐天大圣，只因犯了诳上之罪，被佛祖压于此处。悟空求唐僧将他救出。待他出来后，便拜了唐僧为师。途中遇一老虎，悟空将他打死后把它做成衣服穿上。夜间，师徒二人来到一座院子在此屋中休息。
不料却遇强盗，悟空将他们乱棒打死之后，唐僧很生气责怪悟空，悟空受不住此气纵云离开唐僧。观音授唐僧紧箍咒，悟空接受龙王劝告，重来保护唐僧，戴上了紧箍咒，表示不再违背师徒诺言。
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在第十四回“心猿归正 六贼无踪”中有这么一段，说孙悟空被唐僧从五指山下救出以后，跟随唐僧西天取经，路经一户人家，借宿一宿，第二天启程正走多时，路旁闯出六个人来拦路抢劫，被孙悟空统统打死。唐僧怨其杀生，孙悟空不忍受气，独自跑到东海。
说起来这六个人的名字也值得注意，分别唤作：眼看喜、耳听怒、鼻嗅爱、舌尝思、身本忧、意见欲。六个名字的头一个字摘出来就是 眼、耳、鼻、舌、身、意。在《般若波罗蜜多心经》中有“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。
是故空中无色、无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法。”所以说孙悟空杀了这六个强盗，意味着其去掉了“眼耳鼻舌身意”，不正体现了《心经》中的“空中无眼耳鼻舌身意”吗。
而且这六个人的名字代表着人的七情六欲吗，三字经里说：曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情具。斩断七情六欲说明了孙悟空迈出了修行的第一步。
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本回答被网友采纳诗曰：
佛即心兮心即佛，心佛从来皆要物。若知无物又无心，便是真如法身佛。
法身佛，没模样，一颗圆光涵万象。无体之体即真体，无相之相即实相。
非色非空非不空，不来不向不回向。无异无同无有无，难舍难取难听望。
内外灵光到处同，一佛国在一沙中。一粒沙含大千界，一个身心万法同。
知之须会无心诀，不染不滞为净业。善恶千端无所为，便是南无释迦叶。
却说那刘伯钦与唐三藏惊惊慌慌，又闻得叫声师父来也。众家僮道：“这叫的必是那山脚下石匣中老猿。”太保道：“是他，是他！”三藏问：“是甚么老猿？”太保道：“这山旧名五行山，因我大唐王征西定国，改名两界山。先年间曾闻得老人家说：‘王莽篡汉之时，天降此山，下压着一个神猴，不怕寒暑，不吃饮食，自有土神监押，教他饥餐铁丸，渴饮铜汁。自昔到今，冻饿不死。’这叫必定是他。长老莫怕，我们下山去看来。”三藏只得依从，牵马下山。行不数里，只见那石匣之间，果有一猴，露着头，伸着手，乱招手道：“师父，你怎么此时才来？来得好，来得好！救我出来，我保你上西天去也！”这长老近前细看，你道他是怎生模样──
尖嘴缩腮，金睛火眼。头上堆苔藓，耳中生薜萝。鬓边少发多青草，颔下无须有绿莎。眉间土，鼻凹泥，十分狼狈，指头粗，手掌厚，尘垢余多。还喜得眼睛转动，喉舌声和。语言虽利便，身体莫能那。正是五百年前孙大圣，今朝难满脱天罗。
这太保诚然胆大，走上前来，与他拔去了鬓边草，颔下莎，问道：“你有什么说话？”那猴道：“我没话说，教那个师父上来，我问他一问。”三藏道：“你问我甚么？”那猴道：“你可是东土大王差往西天取经去的么？”三藏道：“我正是，你问怎么？”那猴道：“我是五百年前大闹天宫的齐天大圣，只因犯了诳上之罪，被佛祖压于此处。前者有个观音菩萨，领佛旨意，上东土寻取经人。我教他救我一救，他劝我再莫行凶，归依佛法，尽殷勤保护取经人，往西方拜佛，功成后自有好处。故此昼夜提心，晨昏吊胆，只等师父来救我脱身。我愿保你取经，与你做个徒弟。”三藏闻言，满心欢喜道：“你虽有此善心，又蒙菩萨教诲，愿入沙门，只是我又没斧凿，如何救得你出？”那猴道：“不用斧凿，你但肯救我，我自出来也。”三藏道：“我自救你，你怎得出来？”那猴道：“这山顶上有我佛如来的金字压帖。你只上山去将帖儿揭起，我就出来了。”三藏依言，回头央浼刘伯钦道：“太保啊，我与你上山走一遭。”伯钦道：“不知真假何如！”那猴高叫道：“是真！决不敢虚谬！”伯钦只得呼唤家僮，牵了马匹。他却扶着三藏，复上高山，攀藤附葛，只行到那极巅之处，果然见金光万道，瑞气千条，有块四方大石，石上贴着一封皮，却是“唵嘛呢叭吽”六个金字。
三藏近前跪下，朝石头，看着金字，拜了几拜，望西祷祝道：“弟子陈玄奘，特奉旨意求经，果有徒弟之分，揭得金字，救出神猴，同证灵山。若无徒弟之分，此辈是个凶顽怪物，哄赚弟子，不成吉庆，便揭不得起。”祝罢，又拜。拜毕，上前将六个金字轻轻揭下。只闻得一阵香风，劈手把压帖儿刮在空中，叫道：“吾乃监押大圣者。今日他的难满，吾等回见如来，缴此封皮去也。”吓得个三藏与伯钦一行人，望空礼拜。径下高山，又至石匣边，对那猴道：“揭了压帖矣，你出来么。”
那猴欢喜，叫道：“师父，你请走开些，我好出来，莫惊了你。”伯钦听说，领着三藏，一行人回东即走。走了五七里远近，又听得那猴高叫道：“再走，再走！”三藏又行了许远，下了山，只闻得一声响亮，真个是地裂山崩。众人尽皆悚惧，只见那猴早到了三藏的马前，赤淋淋跪下，道声：“师父，我出来也！”对三藏拜了四拜，急起身，与伯钦唱个大喏道：“有劳大哥送我师父，又承大哥替我脸上薅草。”谢毕，就去收拾行李，扣背马匹。那马见了他，腰软蹄矬，战兢兢的立站不住。盖因那猴原是弼马温，在天上看养龙马的，有些法则，故此凡马见他害怕。
三藏见他意思，实有好心，真个象沙门中的人物，便叫：“徒弟啊，你姓什么？”猴王道：“我姓孙。”三藏道：“我与你起个法名，却好呼唤。”猴王道：“不劳师父盛意，我原有个法名，叫做孙悟空。”三藏欢喜道：“也正合我们的宗派。你这个模样，就象那小头陀一般，我再与你起个混名，称为行者，好么？”悟空道：“好，好，好！”自此时又称为孙行者。那伯钦见孙行者一心收拾要行，却转身对三藏唱个喏道：“长老，你幸此间收得个好徒，甚喜甚喜，此人果然去得。我却告回。”三藏躬身作礼相谢道：“多有拖步，感激不胜。回府多多致意令堂老夫人，令荆夫人，贫僧在府多扰，容回时踵谢。”伯钦回礼，遂此两下分别。本回答被网友采纳