同情仅仅次于爱，是人心最圣洁的感情。〔法〕贝克：《贝克文集》
同情是善良心地所启发的一种感情的反映。〔法〕孟德斯鸠
同情是一切道德中最高的美德。〔英〕培根：《培根论人生》
对一个伤痛不要打探得太深，以免造成一个新的伤痛。〔英〕富勒：《至理名言》
与家庭有密切关系的事会使家人都受影响，而人心对陌生人的不幸很快便会不关痛痒。〔希腊〕品达：《颁诗集》
在所有通向女人爱心的道路中，怜悯是最直捷的。〔英〕鲍蒙特、弗莱彻：《马耳他岛的武士》
我们的同情心在听到叙述年代久远的悲惨事情时是冷漠的。〔英〕吉本：《罗马帝国衰亡史》
在社会中获取成功的秘诀是要有一定的热诚和同情。〔美〕爱默生：《论文集》
仅仅同情一个人的不幸，只有冷漠的人才这样。〔俄〕沙米亚金：《为君分忧》
使得人们心肠冷漠的是，每个人有着或自认为有着自身也不堪负担的苦恼。〔德〕叔本华：《心理学探究续集》
一个人如果对陌生人亲切而有礼貌，那他一定是一位真诚而富有同情心的好人，他的心常和别人的心联系在一起，而不是孤立的。〔英〕培根：《培根论人生》
陪着哭泣的人流泪，多少会使他感到几分安慰，但若满心的怨苦被人嘲笑，便是双重的死刑。〔英〕莎士比亚：《莎士比亚文集》
过分希冀他人的同情，轻蔑这一礼物便跟随而来。〔英〕萧伯纳：《萧伯纳文集》
不与感情相呼应的同情，只不过是伪装的自私。〔英〕罗素：《罗素文集》
如果世界上少一些同情，世界上也就会少一些麻烦。〔英〕王尔德：《王尔德文集》
一个人同情别人的不幸遭遇是很好的，但绝不可同情自己。〔美〕华盛顿
同情是人类与生俱来的天性。〔德〕歌德：《歌德文集》
同情有点像吗啡，它起初对于痛苦确是最有效的解救和治疗的灵药，但如果不知道使用的分量和停止的界限，它就会变成最可怕的毒物。〔奥〕茨威格：《同情的罪》
像浪费其他的东西一样，滥用感情也要遭到天罚。〔英〕王尔德：《王尔德文集》
无论你的悲伤有多深切，也不要期望同情，因为同情本身包含了轻蔑。〔古希腊〕柏拉图：《理想国》
过多的同情是错误的。当然，过少的同情更是错误的，在这方面就像其他任何事情一样，走极端都是不好的。〔英〕罗素：《斯多噶主义和心理健康》
同情是全人类生存最主要的，也许是唯一的法则。〔俄〕陀思妥耶夫斯基：《白痴》
同情在中和酸性的狂暴感情上，有很大的化学价值。明天你所遇见的人中，有四分之三都渴望得到同情。给他们同情吧，他们将会爱你。〔美〕卡耐基：《美好的人生，快乐的人生》
怜悯令我嫌恶，或者不如说，令我反感。〔法〕萨特：《墙》
对不幸的人寄予同情，是一种德性。谁都应该具有这种德性——尤其是那些曾经渴求同情，并且体味到同情的可贵的人。〔意〕薄伽丘：《十日谈》
一个才华横溢的人，如果身边没有诚挚的朋友，那准是因为他为人冷酷。〔法〕巴尔扎克：《莫苔丝?弥宁》
女人之所以比男人富有同情心，是因为她们缺乏推理能力。〔德〕叔本华：《关于女人》
只有正派人之间才有诚恳的同情。〔苏〕尤?邦达列夫：《人生舞台》
在知识中事物与观念之间存在着一种对立。相反地，同情繁殖相同的感情。〔德〕赫尔巴特：《普通教育学》
恨并不是爱的对立面，冷漠才是爱的对立面……冷漠是意志与爱的退缩……是一种参与性的悬搁。〔美〕罗洛?梅：《爱与意志》
牢骚所能给您的唯一东西只是精神贫乏者的怜悯和施舍。〔苏〕高尔基：《时钟》
从未患过病的人是无法真正同情许多不幸的。〔法〕纪德：《日记》
每颗心都有着为世人所不知的隐痛暗伤，我们常常说某人冷漠，而其实他只是郁郁寡欢。〔美〕朗费罗：《许佩里翁》
在我们对别人的不幸表同情时，往往有一种幸灾乐祸的心情。〔法〕蒙田：《随笔集》
难道别人悲泣的声音和你的不同，你就不能体会吗？〔法〕纪德：《日记》
最不幸的是那些用不幸来装饰自己的人。就是这些人最希望别人关心他，而同时又最不值得别人关心。〔苏〕高尔基：《时钟》
受到同情安慰是最甘甜的。〔美〕桑塔亚那：《理性生活：常情中的理性》
同情是以极精细的差别为基础的，因此片面的同情比片面的知识要坏得多。〔德〕赫尔巴特：《普通教育》
如果他对其他人的痛苦不幸有同情之心，那他的心必定十分美好，犹如那能流出汁液为人治伤痛的珍贵树木。〔英〕培根：《论善》
通过同情去理解并且经受别人的痛苦，自己也会内心丰富。〔奥〕茨威格：《爱与同情》
我认为，在别人遭受灾难痛苦时，我们会有某种幸灾乐祸的心情，而且这种心情还不少。〔英〕E?伯克：《关于崇高和美的哲学探讨》
渴望得到的同情是一种自我陶醉，而且是一种使邻人陶醉的自我陶醉。〔德〕尼采：《人性，太人性了！》
大凡人生遇到不幸的人，再碰到别人对他的痛苦表示同情，无论是真是假，总是最容易引起他的好感的。〔英〕司各特：《肯纳尔沃思堡》
同情是把两面有刃的利刀，不会使用的人最好别动手。〔奥〕茨威格：《同情的罪》
真正的同情，在忧愁的时候，不在快乐的期间。〔中〕冰心：《冰心文集》
心心相印的人，在悲哀之中必然会发出同情的共鸣。〔英〕莎士比亚：《泰特斯?安德洛尼克斯》
同情是全人类生存最主要的，也许是唯一的法则。〔俄〕陀思妥耶夫斯基：《白痴》
同情心能使人变得非常善良。〔英〕力里克：《关于窥探剧场的收场白》
同情是你能给予他人的最好礼貌。〔美〕马克斯韦尔?莫尔兹：《人生的支柱》
只有无限的同情才足以安抚人类生活中无限的痛苦。〔英〕约?肖特豪斯：《约翰?英格尔桑特》
一个对社会富有同情心的人，虽然非亲非故，却远胜一千个姻亲世戚。〔古希腊〕欧里庇得斯：《奥瑞斯忒斯》
“宠爱”沮丧地说：／“我赏物，无人回报。”／“同情”坦荡地说：／“我给予，从不索要。”〔印〕泰戈尔：《尘埃集?差别》
表示同情要有名有姓，表示反感不要指名道姓。〔英〕威?拉?英奇：《教区长的凡思补遗》
如果你拥有某种权力，那不算什么，如果你拥有一颗富于同情的心，那你就会获得许多权力所无法获得的人心。〔美〕戴尔?卡耐基：《人性的弱点》
一个人的同情要善加控制，否则比冷淡无情更有害得多。〔奥〕茨威格：《同情的罪》
对于遥远的苦难，我们的同情是无济于事的。〔英〕吉本：《罗马帝国衰亡史》
同情比责难更能医治罪孽。〔美〕比彻：《来自普利等斯讲坛的谚语》
对于一个病人来说，仁爱，兄弟般的同情，有时甚至比药物更为重要。〔俄〕陀思妥耶夫斯基：《死屋手记》
人类的温暖也可以治病。〔苏〕罗佐夫：《四滴水》
同情有两种：一种是心肠软弱的妇人之仁，看了别人的不幸，心中本能地觉得难受，立刻不顾一切地想解除这目不忍睹的现象，完全出自感情的冲动，常常是成事不足败事有余的；另一种是配合着冷静理智的真正同情。有正确的认识，贯彻的毅力，还有坚强的耐性，只有在不慌不忙不屈不挠的状况下，一个人才能真正帮助别人，才能说到舍己为人！〔奥〕茨威格：《同情的罪》
你不同情那跌倒的人的痛苦，在你遇难时也将没有朋友帮忙。〔波斯〕萨迪：《蔷薇园》
谁对别人如果没有同情心，他自己也不会得到怜悯。〔波斯〕萨迪：《蔷薇园》
怜悯是一切道德的基准。〔德〕叔本华：《道德的基准》
怜悯和需要使人变得可亲。〔英〕埃?阿诺德：《亚洲之光》
怜悯之心必生爱，它们不过是一体的两面。〔英〕德莱顿
怜悯只是半个公平。〔黎］纪伯伦：《先知?沙与沫》
同情是把两面有刃的利刀，不会使用的人最好别动手。〔奥〕茨威格：《同情的罪》
同情有点像吗啡，它起初对于痛苦确是最有效的解救和治疗的灵药，但如果不知道使用的分量和停止的界限，它就会变成最可怕的毒物。〔奥〕茨威格：《同情的罪》
同情有两种：一种是心肠软弱的妇人之仁，看了别人的不幸，心中不能地宽得难受，立刻不顾一切地想解除这目不忍睹的现象，完全出自感情的冲动，常常是成事不足败事有余的。另一种是配合着冷静理智的真正同情。有正确的认识，贯彻的毅力，还有坚强的耐心，只有在不慌不忙不屈不挠的状况下，一个人才能真正帮助别人，才能说到舍己为人！〔奥〕茨威格：《同情的罪》
一个人的同情要善加控制，否则比冷淡无情更有害得多。〔奥〕茨威格：《同情的罪》
过多的同情是错误的。当然，过少的同情更是错误的，在这方面就像其他任何事情一样，走极端都是不好的。〔英〕罗素：《斯多噶主义和心理健康》
仅仅同情一个人的不幸，只有冷漠的人才这样。〔苏〕沙米亚金：《为君分忧》
只有正派人之间才有诚恳的同情。〔苏〕尤?邦达列夫：《人生舞台》
正人君子的话，在当时往往被认为虚伪；奸诈小人的眼泪，却容易博取人们的同情。〔英〕莎士比亚：《辛白林》
大凡人生遇到不幸，再碰到别人对他的痛苦表示同情，无论是真是假，总是最容易引起他的好感的。〔莫〕司各特：《肯纳尔沃思堡》
对世上所有的欠缺和不足都抱以同情……学会忍受每个人都有的弊病，并在医治他人弊病时医治自身。〔意〕卡尔维诺：《一个分成两半的子爵》
在一切美德中，正义是最有助于人类的共同福利的。理智和自爱使我们同情我们的人类更甚于同情我们的邻居。而同情坏人，就是对其他的人极其残忍。〔法〕卢梭：《爱弥儿》
同情不是痛苦，同情是假装出来的快乐。〔德〕雷马克：《流亡曲》
人类的温暖也可以治病。〔苏〕罗佐夫：《四滴水》
如果人人对别人的痛痒过分关心，那末，还有什么心来对待自己的事情呢？〔波兰〕莱蒙特：《农民》
所谓爱，一般说来，就是意识到我和另一个人的统一，使我不专为自己而孤立起来；相反地，我只有抛弃我独立的存在，并且知道自己是另一个人以及另一个人同自己之间的统一，才获得我的自我意识。〔德〕黑格尔：《法哲学原理》
夫妇之爱，使人类著滋，朋友之爱使人完美；但是无度的淫爱则使人败坏并卑贱。〔英〕培根：《论恋爱》
人并非意调智慧者缺乏情感——相反地，比起尚未从个人的焦虑中解放出来的人，他会感到高度的友情、仁爱与慈悲。他的自我将不是一道横隔在他人与其他人类之间的墙垣。〔英〕罗素：《真与爱》
人的全部才华都来自对我要处理的题材的热爱，只有对伟大、对真、对美的爱，才能激发我的天才。〔法〕卢梭：《忏悔录》
爱是一种以我们的理智判断为善和崇高的对象的结合。〔荷〕斯宾诺莎：《神?人及其幸福简论》
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