白话释义：
绍兴戊午秋八月望前，我路过南阳，专程拜谒诸葛武侯祠堂，遇到大雨，当天于是就住宿在祠内。夜深我手持蜡烛，细细查看墙壁间过去的先贤们所写的赞美诸葛先生的文祠、诗赋及祠前石刻二表的一些文字，我不禁泪如雨下。
这一夜，我整夜未能睡着，坐着等待天亮。等天亮道士来献完茶，道士们拿来了宣纸请我题字，我挥泪挥笔写就，不再计较写得好孬，而是稍稍抒发胸中抑郁。岳飞书写并以此记住此行。
原文：
绍兴戊午秋八月望前，过南阳，谒武侯祠，遇雨，遂宿于祠内。更深秉烛，细观壁间昔贤所赞先生文祠、诗赋及祠前石刻二表，不觉泪下如雨。
是夜，竟不成眠，坐以待旦。道士献茶毕，出纸索字，挥涕走笔，不计工拙，稍舒胸中抑郁耳。岳飞并识。
此文出自元朝·丞相脱脱所写的《宋史》
扩展资料
写作背景：
元初，元世祖忽必烈就曾诏修宋史，但因体例、年号不一而未成。
元顺帝至正三年（1343年）三月，下令修辽、金、宋三史。铁木儿塔识、贺惟一、张起岩、欧阳玄等七人任总裁官，还有史官斡玉伦徒、泰不华、于文传、贡师道、余阙、贾鲁、危素等23人，脱脱于至正四年五月（1344年）辞职，中书右丞相阿鲁图继任，阿鲁图虽名为都总裁，但不谙汉字。
至正五年（1345年）十月成书，只用了两年半的时间。至正六年（1346年）在江浙行省予以刊刻。
人物背景：
岳飞从二十岁起，曾先后四次从军。自建炎二年（1128年）遇宗泽至绍兴十一年（1141年）止，先后参与、指挥大小战斗数百次。金军攻打江南时，独树一帜，力主抗金，收复建康。绍兴四年（1134年），收复襄阳六郡。
绍兴六年（1136年），率师北伐，顺利攻取商州、虢州等地。绍兴十年（1140年），完颜宗弼毁盟攻宋，岳飞挥师北伐，两河人民奔走相告，各地义军纷纷响应，夹击金军。岳家军先后收复郑州、洛阳等地，在郾城、颍昌大败金军，进军朱仙镇。
宋高宗赵构和宰相秦桧却一意求和，以十二道“金字牌”催令班师。在宋金议和过程中，岳飞遭受秦桧、张俊等人诬陷入狱。
1142年1月，以莫须有的罪名，与长子岳云、部将张宪一同遇害。宋孝宗时，平反昭雪，改葬于西湖畔栖霞岭，追谥武穆，后又追谥忠武，封鄂王。在宋、元、明三朝，备受尊崇。
岳飞是南宋杰出的统帅，他重视人民抗金力量，缔结了“联结河朔”之谋，主张黄河以北的民间抗金义军和宋军互相配合，以收复失地。
治军赏罚分明，纪律严整，又能体恤部属，以身作则，率领的“岳家军”号称“冻死不拆屋，饿死不打掳”。金军有“撼山易，撼岳家军难”的评语，以示对岳家军的由衷敬佩。
岳飞的文才同样卓越，其代表词作《满江红·写怀》是千古传诵的爱国名篇，后人辑有文集传世。
翻译
绍兴戊午秋八月望前，我路过南阳，专程拜谒诸葛武侯祠堂，遇到大雨，当天于是就住宿在祠内。夜深我手持蜡烛，细细查看墙壁间过去的先贤们所写的赞美诸葛先生的文祠、诗赋及祠前石刻二表的一些文字，我不禁泪如雨下。这一夜，我整夜未能睡着，坐着等待天亮。等天亮道士来献完茶，道士们拿来了宣纸请我题字，我挥泪挥笔写就，不再计较写得好孬，而是稍稍抒发胸中抑郁。岳飞书写并以此记住此行。
两表酬三顾 一对足春秋
本文标题引用成都武侯祠的一副名对，是明代文士游俊撰写的。
《三国志》叙述刘备托孤之日，对诸葛亮说：“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。”亮涕泣曰：“臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死！”先主又为诏敕后主曰：“汝与丞相从事，事之如父。”
所以诸葛亮在平定南方，准备举兵北上之时，上《前出师表》，既以臣子的礼节，又以长辈的身份告诉刘禅应该如何管理国家，要用什么样的人；您自己要注意些什么事。表中反复说明自己受他父亲知遇之恩，一定会竭尽全力来报答他。最后“临表涕泣，不知所云”。可惜几次北征，有胜有负，有得有失，他自己的精力也消耗得差不多了。
《后出师表》是诸葛亮最后一次出征时递上的奏折。当时“民穷兵疲”，朝中很多人都不赞成伐魏。诸葛亮在表中分析了当时的局势，说明敌人“适疲于西，又务于东，兵法乘劳，此进趋之时也”。他还从六个方面说明此举之必要。又郑重说明自己完全知道出征非常艰苦，但为了完成先帝的托付，一切都将在所不惜。最后表示：“臣鞠躬尽粹，死而后已。至于成败得钝，非臣之明所能逆睹也！”果真不久，星陨五丈原。连最后一息，都回报给“三顾”的知遇之恩。
“三顾茅庐”真有其事吗？陈寿的回答是肯定的。裴松之在注《三国志》时，在肯定的同时，又写明《魏略》和《九州春秋》都说是诸葛亮先去找刘备，感到奇怪。
易中天在“品三国”中用很长的篇幅讨论是刘备先去找诸葛亮，还是诸葛亮先去找刘备？他认为两种可能都存在，等于没说。接着，他亮出自己独特的见解：诸葛亮先去找刘备，因为刘备没重用他所以又回去了。后来刘备醒过来了，才回头去三顾茅庐。
我不同意易先生的观点。因为这不符合诸葛亮的性格和作风。
《前出师表》说“臣本布衣，躬耕南阳，苟存性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事。由是感激，遂许先帝以驱驰。”诸葛亮不可能在表中说谎话，因为当时离他出山的时间只有十来年，朝中许多大臣都应该记忆犹新。如果刘备前倨后恭，诸葛亮就更不应该在表中提起这桩让刘备难堪的事情。
“三顾茅庐”和“隆中对”的事情应该是可信的。
诸葛亮在“隆中对”中，分析了当时的形势，为刘备定下了先取荆州和益州，然后联合孙权抵抗曹操，形成三方鼎立的局面，最后才是“霸业可图，汉室可兴”，为刘备确立了战略目标和战略路线。“隆中对”充分体现了诸葛亮的智慧和才能，在历史上评价很高。
近在《强国社区-文化论坛》上看到，有网友指责诸葛亮在“隆中对”中教刘备“三分天下”并为此奋斗一生，是分裂国家的最大的罪魁祸首。这是天大的误解。
“隆中对”最后落实到“霸业可图，汉室可兴”的宗旨。当时东汉政权还存在，诸侯割据已成事实，诸葛亮想效仿管仲，帮刘备成就霸业，兴复汉室，统一中国。后来发展成为三国，并非他的意图。在出师表中，他反复表达要“兴复汉室，还于旧都”，“顾王业不可偏安于蜀都，故冒危难以奉先帝之遗意。”他的目标是要统一中国，既不满足于偏安一隅，更不是为了搞分裂。
诸葛亮秉承中国传统文化中“忠君爱国”的思想，并身体力行成为这方面的楷模。他自己虽然来不及实现统一祖国的愿望，但他的精神感召了无数后人，岳飞就是其中之一。
岳飞攻打金兵路过南阳，谒武侯祠，连夜录写了前、后出师表。岳飞在“跋”中写道：“绍兴戊午秋八月望前，过南阳，谒武侯祠，遇雨，遂宿于祠内。更深秉烛，细观壁间昔贤所赞先生文祠、诗赋及祠前石刻二表，不觉泪下如雨。是夜，竟不成眠，坐以待旦。道士献茶毕，出纸索字，挥涕走笔，不计工拙，稍舒胸中抑郁耳。岳飞并识。”岳飞书写的两表，龙飞凤舞，气势磅礴，胸怀千秋气节，笔走百万雄兵。充分抒发出作者当时胸臆。
绍兴戊午年八月，正是秦桧向金人乞和并多次召回岳飞的时候。在情景交融之际，我们的英雄能不泪下如雨，彻夜难眠？
用历史的眼光分析“忠君爱国”的道德规范，恰恰是几千年来维系华夏一统河山的重要理念。否则，人人都可自立为王，神州大地早已变成四分五裂的欧洲了。
不能低估诸葛亮的形象及其言行在这方面的作用。本回答被提问者采纳