是指一百年世间发生的事。
出自为清·爱新觉罗·福临《顺治归山诗》：百年世事三更梦，万里乾坤一局棋。
释义：一百年的世间事不过是三更天时的一场梦，万里的江山也不过是一局棋盘。
诗人的“审美”人生境界，恰恰更接近人的本质。福临羡慕出尘脱俗的僧家生活，看不起荣华富贵、江山皇权。这点在历朝历代，是极少见的。
顺治出家：
顺治十七年（1660年）八月十九日，董鄂妃病逝于承乾宫，顺治帝陷入了痛苦之中，而政治上的苦闷也困扰着他。这时只有佛法使他还有所寄托，所以他再萌生出出家之念。大约在九、十月之交，福临决心出家，由茆溪森剃度成了光头天子。
十月十五日，茆溪森本师玉林通琇禅师奉诏到京，听说他的徒弟已为皇帝剃发，勃然大怒，立即命令众人堆积柴火准备烧死茆溪森。因此他劝福临，福临听从了他的谏议，允许蓄发，暂时罢了出家的念头。茆溪森也因此免于被烧死。
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第1个回答 推荐于2016-01-19
出自：“百年世事三更梦，万里乾坤一局棋” 一句，典故来自清四祖（1638-1661）爱新觉罗，福临，为清太宗皇太极之第九子，六岁（1643）即位，年号顺治，在位十八年，为清朝二百六十八年的基业打下了深厚的根基。关于他到五台山出家当和尚的传说，在五台山地区流传甚广。
顺治皇帝擅长诗词书画，崇仰佛道，先后曾经延请憨璞性聪、玉林通琇、天童道忞等三位高僧入京说法。顺治皇帝不仅将“金銮殿”改为“万善殿”，作为禅师说法的法堂，尊奉玉林通琇为国师，又在宫中设置“皇坛”，也就是今日的戒坛，遴选一千五百位僧众，并传授菩萨大戒。
他一心慕道，几次有绝尘离俗之意，终被劝止，而于在位第十八年，写下了这首名垂千古的《赞僧诗》，以铭其心志。“百年世事三更梦，万里乾坤一局棋”、“古来多少英雄汉，南北山头卧土泥”，不仅抒发胸臆，也警醒世人。
顺治皇帝位居九五之尊，统领天下，犹有“黄金白玉非为贵，唯有袈裟披肩难”之叹，况我辈凡俗，倘碌碌于衣食，不肯把握善缘，精进修持，当真是“空在佛门走一回”。
全文如下：
作者: 虚月
天下坐林饭似山，钵盂到处任君餐，
黄金白玉非为贵，惟有袈裟披肩难。
朕为大地山河主，忧国忧民事转烦，
百年三万六千日，不及僧家半日闲。
来时糊涂去时迷，空在人间走这回，
未曾生我谁是我？生我之时我是谁？
长大成人方是我，合眼朦胧又是谁？
不如不来又不去，来时欢喜去时悲。
悲欢离合多劳虑，何日清闲谁得知？
若能了达僧家事，从此回头不算迟。
世间难比出家人，无忧无虑得安宜，
口中吃得清和味，身上常穿百衲衣。
五湖四海为上客，皆因夙世种菩提，
个个都是真罗汉，披搭如来三等衣。
金乌玉兔东复西，为人切莫用心机，
百年世事三更梦，万里乾坤一局棋。
禹开九州汤放桀，秦吞六国汉登基，
古来多少英雄汉，南北山头卧土泥。
黄袍换得紫袈裟，只为当年一念差，
我本西方一衲子，为何生在帝王家？
十八年来不自由，南征北讨几时休？
我今撒手西方去，不管千秋与万秋。本回答被提问者和网友采纳
顺治皇帝擅长诗词书画，崇仰佛道，先后曾经延请憨璞性聪、玉林通琇、天童道忞等三位高僧入京说法。顺治皇帝不仅将“金銮殿”改为“万善殿”，作为禅师说法的法堂，尊奉玉林通琇为国师，又在宫中设置“皇坛”，也就是今日的戒坛，遴选一千五百位僧众，并传授菩萨大戒。
他一心慕道，几次有绝尘离俗之意，终被劝止，而于在位第十八年，写下了这首名垂千古的《赞僧诗》，以铭其心志。“百年世事三更梦，万里乾坤一局棋”、“古来多少英雄汉，南北山头卧土泥”，不仅抒发胸臆，也警醒世人。
顺治皇帝位居九五之尊，统领天下，犹有“黄金白玉非为贵，唯有袈裟披肩难”之叹，况我辈凡俗，倘碌碌于衣食，不肯把握善缘，精进修持，当真是“空在佛门走一回”。
全文如下：
作者: 虚月
天下坐林饭似山，钵盂到处任君餐，
黄金白玉非为贵，惟有袈裟披肩难。
朕为大地山河主，忧国忧民事转烦，
百年三万六千日，不及僧家半日闲。
来时糊涂去时迷，空在人间走这回，
未曾生我谁是我？生我之时我是谁？
长大成人方是我，合眼朦胧又是谁？
不如不来又不去，来时欢喜去时悲。
悲欢离合多劳虑，何日清闲谁得知？
若能了达僧家事，从此回头不算迟。
世间难比出家人，无忧无虑得安宜，
口中吃得清和味，身上常穿百衲衣。
五湖四海为上客，皆因夙世种菩提，
个个都是真罗汉，披搭如来三等衣。
金乌玉兔东复西，为人切莫用心机，
百年世事三更梦，万里乾坤一局棋。
禹开九州汤放桀，秦吞六国汉登基，
古来多少英雄汉，南北山头卧土泥。
黄袍换得紫袈裟，只为当年一念差，
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我今撒手西方去，不管千秋与万秋。本回答被提问者和网友采纳
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