龙的特点是什么

Question

如题所述

Answer 1

龙的特征之一：包容融合
龙的体形包容强大，体态广大无比。呵气成云，既能变水，又能变火，可上天人海，遨游于太空。
所谓包容、融合，就是调合、中正不易、平衡、不偏不倚。可以说龙文化的基本特征就是包容。没有包容就没有硕大无比的东方巨龙。就没有一个占世界四分之一的中华民族。包容使得众多的原始民族融为一家，构成大一统。形成了中国人以大为美的审美趋向：国以大为上，官以大为荣，家以大为美，人以大为尊，物以大为良。在国人的言谈举止中，无不表现出以大为美为荣的特色来。办婚礼务求其大，以越大越排场；办丧事务求其隆，以越隆重越光彩，越孝忠。赞人之勇，则曰：“大智大勇”；讲人之义，则曰：“大仁大义”；夸人之文辞，则曰：“大手笔”、“大名鼎鼎”；美言人之作品，则曰：“大作”：尊重人之职位，则曰：“大人”：谓有识之士，则曰：“大丈夫”。世俗所称的大哥、大嫂、大姐、大妹子、大爷、大伯、生个儿子叫大胖小子、生个女孩儿叫大闺女之类语句，甚至连手机也叫大哥大，这无不表示对“大”的尊重和崇拜。
龙的特征之二：朦胧含蓄
所谓“朦胧含蓄”，就是模糊不清，深而不露。神龙之出往往与云雾相伴，藏尾露头，总不肯露出它的真面目。许慎《说文解字》说：龙鳞(虫)之长，能幽能明，能细能巨，能长能短，春分而登天，秋分而潜渊也。道出神龙的朦胧含蓄的特点。俗话说：神龙见首不见尾。故“云从龙，风从虎，龙腾云起、虎啸风生”，神龙的这种表现正是中国人的内向和礼仪。
包容、融合，成就了中国之大，也成就了国人特定的含蓄心理、心态、性格。比如在封建社会娶媳妇，得通过媒人两边搓合。到最后把媳妇抬到家门口了，还不知道自己的老婆长得什么样。所谓嫁鸡随鸡，嫁狗随狗。比如到亲朋好友家串门，象“吃饭了没有”，本来没吃，却硬说吃了等等。朦胧含蓄则是容纳两极之物，八卦中的太极图，就是阴阳易理。可以说也是平衡关系图。实际上是阴阳鱼，就是早期原始龙凤雏型图案。使之既此既彼，要有包含一切，容纳百川的气慨。所谓“真人不露相”、“大智若愚”，皆是指韬光养晦而言。中国古代有大智慧、大本领、大成就的人，都具有包容、含蓄风范。也就是说，要想成就大事业的人，必须有包容、含蓄的精神修养。

龙的特征之三：多变智谋
宋朝王安石写过一篇精彩的《龙赋》，道尽了龙的神妙——“龙之为物，能合能散，能潜能见，能弱能强，能微能章。惟不可见，莫知其向，惟不可畜。所以异于牛羊。变而不可测，动而不可驯，则常出手害人，而末始出手害人，夫此所以为仁。为仁不止，则常乎丧已，而未始至(乎)丧已，夫此所以为智。止则身安，日惟知儿动则物利，日惟知时。然则龙终不见乎?曰：与为类者尝见之。”一句话，龙是个大策略、大智谋家。
《三国演义》曹操与刘备煮酒论英雄一回中，有一段关于龙的精彩描述：“龙能大能小，能升能隐。大则兴云舞，小则隐介藏形，升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。”刘玄德听到曹操的论述后第二天就离开了曹营，以防曹操暗算。
在军事上，两千多年前的军事家孙膑，巧妙的运用神龙变幻术，创造出敌进我退，敌退我追。敌弱我打，敌疲我扰的战略理论，在中国的军事史上留下了不朽的丰碑。近代，毛泽东就充分利用了这一战术，打败了蒋介石的八百万军队，赶走了日本帝国主义，建立了新中国。
在武术领域中以“神龙变化术”创造了许多以龙命名的武术流派——峨眉武功僧门中的火龙拳与六合拳中的行龙拳，少林五拳中的龙拳，形意拳中的龙形、南派象形拳龙形拳，还有八卦龙形拳，地趟拳的乌龙绞柱，南拳腿法青龙摆尾、太极拳的青龙出水，还有孙膑拳的龙腰等数不胜数。可以看出“神龙变幻术”在中国武术中的广泛应用。
神龙玄妙无穷，万事万物尽在其中。中国占重要地位的儒家文化足以君子之道教人，而中国神龙却是以升腾变化而闻名于世的。儒家文化强调的是德性，而龙的精神专注的事业是成就大事业，必有大谋略、大智慧、大胆勇。

特征之四：英勇无畏
龙的造型气势磅礴，一波三折的线条，昂首向上的气势总感觉到它英勇向前，无私无畏的邀游在宇宙之间巡视世界万物，明察人间秋毫。
它既是民族自我心中的象征，在封建社会也是皇权、皇德的象征，它既表现了中国皇帝的尊严与霸气，也体现了中华民族耀德于天下的神威。传统的国人心中，龙永远是世界的领导者，中国永远是世界的中心。作为个体的中国人，他的表面形态是没有什么神彩，而作为一个整体，一个龙的民族，却无畏于任何事，无敌于天下。世界文化中心只能在中国，所以叫中国。
在龙的驱体中龙的爪是鹰爪，掌是虎掌。大家知道在天上的鹰是鸟中之王，十分凶狠，从悬崖腑冲下来，把在地上几十斤重的猎物叼走。虎则是地上的兽中之王，它的威武、雄壮、气度、勇猛是任何动物无与伦比的。神龙具备了空中地上二王的超人本领。我想任何人间妖魔鬼怪都别想逃脱神龙的眼睛，扶正压邪是神龙的天职。国家要富强，企业要发展，国民想泰安，必须有神龙保驾护航；国家要统一，民族要团结，勇猛、顽强、无畏的中华龙数千年来一直维系着国家的团结、统一和尊严。一些人胆敢置国家和民族的利益而不顾，要闹分裂必将受到中华巨龙利爪锋齿的严厉惩罚。
特征之五：崇贤纳仕纳新进取
我们知道，中华龙从开始以蛇为主体吸收、融合、包容了诸多图腾物，如：驼头、牛耳、兔眼、鱼鳞、蜃腹、鹰爪、虎掌、鹿角、蛇身其九似之物为主体。其实还有马的头、狗的忠实、龟的长寿、猪的口唇、羊须等特征。八千多年，中华龙的演变进化过程中始终坚持吐故纳新，不断完善自身，一直到清代定型的五爪金龙。至今还在吸收新的东西，新的事物。所以龙是开放的，与时俱进的。
包容成就了龙的巨大，包容成就中华五千年文明，中华龙造就了大批圣人贤仕，历史上曾出现过伏羲氏、女娲、炎帝、黄帝、尤蚩、尧、舜、禹、汤、老子、孔子等这样的圣人；包容造就了秦始皇、汉武帝、李世民、成吉思汗、康熙等为国家、为民族作出巨大贡献的帝王，抚育出像岳飞、文天祥、郑成功等民族精英。时代造就英雄，英雄为时代增彩。当时代出现转换过程、潜意识的思维运作时，一个新的理念产生，这就是“画龙点睛”的神话。《历代名画记》中写道：南朝梁时，有个画家叫张僧徭，他在金陵安乐寺的墙上画几条白龙，都没有点眼睛。别人问他为什么不画眼睛，他说：只要一画眼睛，龙就会破壁而出飞腾而去，人们都不相信，逼着他试一试。他大笔一点，果然两条龙同时增添了金光闪闪的眼睛，刹那间雷鸣闪电，两条龙腾空而去。没有点眼睛的那两条龙仍然僵卧在墙壁上。
在这个故事里，携带着民族的过去和未来的憧景，反映了中国人对圣人及能人的崇拜和期待。画龙像征着沉默中的民族，民族腾飞需要眼睛，这眼睛就是圣人及能人、民族精英、高智慧的贤仕。前所列举的诸多贤仕、能人，他们创造了人们的理想盛世。使得“日月所照，风雨所至，民众所望”。时代呼唤圣人、贤人、民族精英。国家要富强，民族要振兴，需要圣人、贤仕、能人、精英——这一民族智慧的眼睛，龙就会腾飞，社会就会稳定，民族就会强盛。在今天这个时代，中华巨龙要腾飞，靠民族之魂，就是民族个体至整体。我们每一个人都是智慧之笔，点亮巨龙之睛。

Answer 2

龙的特征之一：包容融合
龙的体形包容强大，体态广大无比。呵气成云，既能变水，又能变火，可上天人海，遨游于太空。
所谓包容、融合，就是调合、中正不易、平衡、不偏不倚。可以说龙文化的基本特征就是包容

神异动物说
这是以《辞源》和《辞海》为代表的最普遍的一种观点。前者说“龙是古代传说中的一种善变化能兴云雨利万物的神异动物，为鳞虫之长”；后者说“龙是古代传说中一种有鳞有须能兴云作雨的神异动物”。相近的说法还有：“龙是具有很多神性、很神秘的动物神”，“是中国古人幻想出来的动物，”(朱天顺)“龙是出现于中国文化中的一种长身、大口、大多数有角和足的具有莫测变化的世间所没有的神性动物，”(刘志雄、杨静荣)
“神异动物”是以“动物神异”为基础的，前者来源于后者，那么，是哪些动物通过“神异”而变成“龙”了呢？这一点，《辞源》和《辞海》没有讲清楚，学者们的探讨则多种多样。
爬行动物说
卫聚贤说“龙即鳄鱼”；王明达说“龙形象的基调是鳄”；祁庆福认为龙“其实就是鳄鱼的最早称呼”；王大有认为“中国最原始的龙是湾鳄、扬子鳄”；唐兰说龙“像蜥蜴戴角的形状”；何新说龙“是古人眼中鳄鱼和蜥蜴类动物的大共名”。

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Answer 3

龙是中华文化里的主要图腾、主要象征，汉族等大多数华人及越南人、柬埔寨人自称龙的传人。龙也是封建时代中国帝王及其它东亚各国君王的象征。龙图腾至今约有八千年的历史。龙在中国传统的十二生肖中排第五，与白虎、朱雀、玄武并称为四神兽。在中华古代神话传说中，龙是神异动物，是行云布雨的天使，传说里龙能大能小，能升能隐，大则兴云吐雾，小则隐介藏形，升则飞腾于太空之间，隐则潜伏于波涛之内。