请问“佛教”在中国文化的定位是怎样的？佛教能算是中国的主流文化吗？

Question

当今社会，佛教在中国的发展趋势是怎样的？（如果不考虑藏传佛教）

Answer 1

佛教是中华文化中的主体文化之一，好比西红花，产于欧洲，但是他也是一味中药，因为其有中药的本质。我们的中华文化是包容性很强的文化，他有全世界各种优秀民族的精华参与其中。中华文化是不受地域影响的。

在当今社会，佛教的发展如同佛在《法灭尽经》中说的情况，末世佛教。但是个人的修行而言，而然可以转末法为正法。

闻如是。一时佛在拘夷那竭国，如来三月当般涅盘，与诸比丘及诸菩萨、无央数众来诣佛所，稽首于地。世尊寂静，默然无所说，光明不现。 　　贤者阿难作礼白佛言：“世尊！前后说法，威光独显，今大众会，光更不现。何故如此？其必有故，愿闻其意。”佛默不应。如是至三，佛告阿难：“吾涅盘后，法欲灭时，五逆浊世，魔道兴盛，魔作沙门，坏乱吾道；著俗衣裳，乐好袈裟五色之服；饮酒啖肉、杀生贪味；无有慈心，更相憎嫉。时有菩萨、辟支、罗汉，精进修德、一切敬待，人所宗向，教化平等。怜贫念老，鞠育穷厄，恒以经像，令人奉事，作诸功德，志性恩善，不侵害人，损身济物，不自惜己，忍辱仁和。设有是人，众魔比丘咸共嫉之，诽谤扬恶，摈黜驱遣，不令得住。”　 　　“自共于后，不修道德，寺庙空荒，无复修理、转就毁坏。但贪财物，积聚不散，不作福德。贩卖奴婢，耕田种植，焚烧山林、伤害众生、无有慈心。奴为比丘，婢为比丘尼，无有道德，淫侄浊乱、男女不别。令道薄淡，皆由斯辈。” 　　“或避县官，依倚吾道，求作沙门，不修戒律。月半、月尽，虽名诵戒，厌倦懈怠，不欲听闻。抄略前后，不肯尽说，经不诵习，设有读者，不识字句，为强言是，不谘明者。贡高求名，虚显雅步，以为荣冀，望人供养。” 　　“众魔比丘命终之后，精神当堕无择地狱。五逆罪中，饿鬼、畜生，靡不经历，恒河沙劫。罪竟乃出，生在边国，无三宝处。” 　　“法欲灭时，女人精进，恒作功德。男子懈慢，不用法语。眼见沙门，如视粪土，无有信心。” 　　“法将殄没，登尔之时，诸天泣泪，水旱不调，五谷不熟。疫气流行，死亡者众。人民勤苦，县官计克，不顺道理，皆思乐乱。恶人转多，如海中沙。善者甚少，若一若二。” 　　“劫欲尽故，日月转短，人命转促。四十头白，男子淫侄，精尽夭命，或寿六十。男子寿短，女人寿长，七八九十或至百岁。” 　　“大水忽起、卒至无期，世人不信、故为有常。众生杂类，不问豪贱，没溺浮漂，鱼鳖食啖。” 　　“时有菩萨，辟支，罗汉，众魔驱逐，不预众会，三乘入山福德之地，恬泊自守以为欣快，寿命延长，诸天护卫月光出世，得相遭值，共兴吾道，五十二岁。首楞严经，般舟三昧先化灭去，十二部经寻后复灭，尽不复现，不见文字。沙门袈裟自然变白。” 　　“吾法灭时，譬如油灯临欲灭时，光明更盛，于是便灭，吾法灭时，亦如灯灭，自此之后，难可数说。” 　　“如是之后，数千万岁，弥勒当下世间作佛，天下泰平，毒气消除。雨润和适，五谷滋茂，树木长大，人长八丈，皆寿八万四千岁，众生得度，不可称计。” 　　贤者阿难作礼白佛“当何名斯经？云何奉持。” 　　佛言：“阿难，此经名为法灭尽，宣告一切，宜令分别，功德无量，不可称计。” 　　四部弟子，闻经悲惨惆怅，皆发无上圣真道意，悉为佛作礼而去。

Answer 2

佛教起源于印度，在印度却败落了。而在中国得到了普及，又成了东南亚某些国家的国教。
东南亚不去管它，那里盛行小乘佛教，和中国佛教说不到一块去。且说，佛教为什么在中国普及了，甚至左右了儒和道。为什么佛教在中国能够超越儒道，甚至使中国人认为，佛教本来就是中国的。仅是释迦佛的国藉没办法改。而观音大士幸亏没加入印度藉，中国人已把观音定为中国藉了。
儒教的中心内容，是为知识分子服务的。是故，其脱离工农商大众。儒教是教导知识分子，如何进取为官。为官后如何治国治民。若机不逢时，则如何退居独善其身。
但，知识分子在古中国毕竟是一小群，在官场为士大夫阶层。在民间为文人雅士青楼之客。故，儒教没有广大的劳苦大众的心理和思想基础。
道教的本质是另一种形态的个人奋斗。为官不行，为民又不雅，故而还是求仙飘渺一些。故知，道教也是为少数人服务的。
佛教却不同。佛教的小乘，有类似道教的特征。故小乘佛教在中国传不起来。因为中国已经有了，道教已经存在了。
是故，大乘佛教以普渡众生，普渡劳苦大众的面貌出现，立时赢得广大民众的接受。
儒、道两家对比之下，感到考虑不足。故大量吸收了佛家理论和佛家精神，也改行渡己渡人之说。渐渐，在中国，儒佛不分，道佛不分。佛教思想早已深深渗入儒教和道教中去。
在古代中国，为什么没有把儒教或道教列为国教？
显态原因是，执政者不愿以儒代政。一方面要利用士大夫，一方面又必须削弱和打击士大夫。是故，不可能列儒教为国教。
同时，道教极易与民间势力勾合而反政。故，又时时打击削弱道教。
佛教理论是不参政，有戒律要求不得过问政事。是故较为受到执政者的欢迎推广。
天主教和基督教在中国的传播，是伴随经济、军事、文化入侵而来。西洋人要在东方开辟市场，必须有共同语言者和共同思想者的配合。天主教和基督教的传播就是解决西方思想，文化、经济、政治等等与东方的融通。本回答被提问者采纳

Answer 3

儒释道三位一体的文化内核是中国传统文化的核心，如果说现在的主流文化，那佛教可能不能算，但佛教的思想是潜移默化地影响着每个中国人的思想，这是几千年根深蒂固的，所以说他是主流文化的内核也不为过。

Answer 4

佛教傅入中国快二千年了.但她没有帯来文字和生活习俗,比如我们民间长用旧暦、二十四节気.
计量単位等。所以不能说佛教是中国的主流文化。

Answer 5

儒释道三教一体，三教在中国文化的历史形成上缺一不可。