唐对外交往活跃,为什么鉴真东渡,玄奘西游要偷渡

如题所述

没有得到朝廷的正式批文自然算偷渡。唐朝法律规定,国人未经政府批准私人不得擅自离国。虽然鉴真没有得到朝廷的正式允许,但荣睿和普照(此二人为日本奈良兴福寺僧人,受日本朝廷派遣请中国的戒师渡日)还是请求过李林甫之兄李林宗给广陵郡司仓参军事李奏写信,替他们筹造大船和备办干粮等准备工作。可惜743年春天的时候,在决定和鉴真一起东渡的众僧人中,道航和高丽僧如海发生了争执,那高丽僧人向淮南采访使班景倩告密说:他们造船入海,与海贼连,又有五百‘海贼’会进城来。荣睿、普照等四名日本僧人同道航一道被捕,受到软禁,没收所造之船,鉴真这第一次东渡的计划付之东流。此后官方就开始注意鉴真的动向了,所以753年阴历11月15日晚,鉴真在弟子仁干等人的大力协助下,率弟子二十多人,乘坐上日本遣唐使团副使大伴古麻吕所乘的第二条船趁夜东去。要是正当的被朝廷认可的文化交流,用得着非要晚上偷偷摸摸的出发吗?
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第1个回答  2012-03-11
他们是去外国传播文化而不算是偷渡
第2个回答  2012-03-11
他们是宗教行为,不是政府外交和贸易行为.没有被国家批准当然叫偷渡了.
李世民早年是信奉道教的,到了晚年为追求永生改信的佛教.那时候玄奘都以经取经回来了.大乘佛法以经在长安广泛传播了.
第3个回答  2012-03-11
鉴真东渡是到日本,也就是走出去传播佛教,而玄奘西天取经是到印度,属于引进来佛经
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