第1个回答 2012-03-12
2.人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
3.一死一生,乃知交情。一贫一富,乃知交态。一贵一贱,交情乃见。
4.好学深思,心知其意。
5.衣食足而知荣辱,仓廪实而识理义。
6.勇怯势也,强弱形也,审矣,何足怪乎。
7.天下熙熙,皆为利来,天下攘攘,皆为利往
8.究天人之际,通古今之变,成一家之言
9.士为知己
11.所以隐忍苟活,函粪土之中而不辞者,恨私心有所不尽,鄙没世而文采不表于后也
12.不识其人视其
第2个回答 2012-03-13
能行之者未必能言，能言之者未必能行。 ——司马迁（汉）《史记·孙子吴起列传》
貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。 ——司马迁（汉）《史记·商君列传》
法令者，治之具，而非制治清浊之源也。 ——司马迁（汉）《史记·酷吏列传》
法令所以导民也，刑罚所以禁奸也。 ——司马迁（汉）《史记·循吏列传》
究天人之际，通古今之变。 ——司马迁（汉）《报任少卿书》
善用兵者，不以短击长，而以长击短。 ——司马迁（汉）
得人者兴，失人者崩。 ——司马迁
常思奋不顾身，而殉国家之急。——司马迁
人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。 ——司马迁
人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。 ——司马迁
不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。 ——司马迁
常思奋不顾身，而殉国家之急。 ——司马迁
燕雀焉知鸿鹄之志哉？ ——（汉）司马迁
大抵贤圣发愤之所为作也 ——汉·司马迁
人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。 ——司马迁
泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。 ——司马迁
以权利合者，权尽而交疏。 ——（汉）司马迁
不知其人，视其友。 ——司马迁
燕雀安知鸿鹄之志。 ——司马迁
以权利合者，权利尽而交疏。 ——司马迁
君子拙于不知己，而信于知己。 ——司马迁
明者远见于未萌而智者避危于无形 ——司马迁
智者贵在乘时，时不可失 ——司马迁
修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。 ——司马迁
人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。为人们利益而死，就比泰山还重；替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。 ——司马迁
规小节者不能成荣名，恶小耻者不能立大功。 ——司马迁
第3个回答 2012-03-15
1.西伯幽而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子髌脚，《兵法》修列；不韦迁蜀,世传《吕览》；韩非囚秦,《说难》《孤愤》。《诗》三百篇,大氐贤圣发愤之所作也。
2.人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
3.一死一生,乃知交情。一贫一富,乃知交态。一贵一贱,交情乃见。
4.好学深思,心知其意。
5.衣食足而知荣辱,仓廪实而识理义。
6.勇怯势也,强弱形也,审矣,何足怪乎。
7.天下熙熙,皆为利来,天下攘攘,皆为利往
8.究天人之际,通古今之变,成一家之言
9.士为知己者死
10.千人之诺诺,不如一士之谔谔。”
11.所以隐忍苟活,函粪土之中而不辞者,恨私心有所不尽,鄙没世而文采不表于后也
12.不识其人视其友。
13.人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛赞同412| 评论(12)
第4个回答 2012-03-26
· 不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。
· 人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。
· 人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
· 常思奋不顾身，而殉国家之急。
· 善用兵者，不以短击长，而以长击短。
· 千人之诺诺，不如一士之谔谔。 —— 司马迁名句
· 文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》； 左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传《吕览》； 韩非囚秦，《说难》《孤愤》；诗三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。
· 君子拙于不知己，而信于知己。
· 桃李不言，下自成蹊
· 规小节者不能成荣名，恶小耻者不能立大功。
· 求学贵于博，求道贵于要”司马迁 —— 司马迁语录
· 得人者兴，失人者崩
· 千人之诺诺，不如一士之谔谔
· 五帝不相复，三代不相袭，各以治，非其相反，时变异也
· 修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。
· 以权利合者，权尽而交疏。 —— 司马迁语录
· 以权利合者，权利尽而交疏。
· 不知其人，视其友。