第1个回答 2007-10-26
《黄帝内经》
《黄帝内经》简称《内经》,黄帝及其臣子岐伯、雷公、鬼臾区、伯高等论医之书。
成书今人的说法是约在战国时期,但以前的古代医家一般认为其最早起于黄帝时期的论著,但由于历史的原因,在流传的过程中不断散失,约到战国时又有人研究起来,于是 《内经》出已.
值得注意的是,在《内经》的同一年代,不止《内经》一部医书,比如《外经》》、《五色》、《脉经》等,可以看出三皇古籍到了春秋战国时代又重新得到了整理和再研究,并又被系统的分成了许多书籍.
可惜从战国开始,中国的战争依旧,故流传中又不断的散失了,隋末糖初的扬上善整理过,但不按原来的次序(今本又不完全),直至糖代的王冰才系统的进行整理(今本同样又稍有不同).
中国古代最著名的大医家张仲景、华佗、孙思邈、李时珍等均深受《内经》思想的熏陶和影响,无不刻苦研读之, 深得其精要,而终成我国历史上的一代医圣。
《黄帝内经》包括《灵枢》和《素问》两部分,各卷81篇,共80余万言。《素问》主要讲述了人体的生命系统变化是非常的精妙的,人为万物之灵,故而人与天地相生相应.其论述了人的器官功能,人的生命原理,人的疾病始兆,人的养生寿命.《灵枢》则主要发挥了用针久的方法调节人的气血健康等问题.
《黄帝内经》以宇宙哲学的大角度来看待一切事物,然后将它引入到医学中来,所以有阴阳,五行许多哲学概念.但用这种方法论来作为理论依据,无疑是非常科学的,只不过其其义深奥,所以学起来比较难.并且这种方法无疑是最简单有效的.
《重广补注黄帝内经素问》序这样说(新校正)
臣闻安不忘危,存不忘亡者,往圣之先务;求民之瘼,恤民之隐者,上主之深仁。在昔黄帝之御极也,以理身绪余治天下,坐于明堂之上,临观八极,考建五常。以谓人之生也,负阴而抱阳,食味而被色,外有寒暑之相荡,内有喜怒之交侵,夭昏札瘥,国家代有。将欲敛时五福,以敷锡厥庶民,乃与岐伯上穷天纪,下极地理,远取诸物,近取诸身,更相问难,垂法以福万世。于是雷公之伦,授业传之,而《内经》作矣。历代宝之,未有失坠。苍周之兴,秦和述六气之论,具明于左史。厥后越人得其一二,演而述《难经》。西汉仓公传其旧学,东汉仲
景撰其遗论,晋皇甫谧刺而为《甲乙》,及隋杨上善纂而为《太素》。时则有全元起者,始为之《训解》,阙第七一通。迄唐宝应中,太仆王冰笃好之,得先师所藏之卷,大为次注,犹是三皇遗文,烂然可观。惜乎唐令列之医学,付之执技之流,而荐绅先生罕言之,去圣已远,其术晻昧,是以文注纷错,义理混淆。殊不知三坟之余,帝王之高致,圣贤之能事,唐尧之授四时,虞舜之齐七政,神禹
修六府以兴帝功,文王推六子以叙卦气,伊尹调五味以致君,箕子陈五行以佐世,其致一也。奈何以至精至微之道,传之以至下至浅之人,其不废绝,为已幸矣。
可以说现在看到《黄帝内经》(黄帝时的不可能看到了?)总结了战国以前的医学成就,并为战国以后的中国医学发展提供了理论指导。在整体观、矛盾观、经络学、脏象学、病因病机学、养生和预防医学以及诊断治疗原则等各方面,都为中医学奠定了理论基础,具有深远影响。
第2个回答 2007-10-24
《黄帝内经》是我国古代文化中最灿烂的经典著作之一,也是第一部冠以中华民族先祖“黄帝”之名的传世巨著; 同时,也是中华传统医药学的现存最早的一部理论经典。
《黄帝内经》成书于大约2000年前的秦汉时期, 她的博大精深的科学阐述,不仅涉及医学,而且包罗天文学、地理学、哲学、人类学、社会学、军事学、数学、生态学等各项人类所获的科学成就。令人颇感惊讶的是,中华先祖们在《内经》里的一些深奥精辟的阐述,虽然早在2000年前,却揭示了许多现代科学正试图证实的与将要证实的成就。中国古代最著名的大医家张仲景、华佗、孙思邈、李时珍等均深受《内经》思想的熏陶和影响,无不刻苦研读之, 深得其精要,而终成我国历史上的一代医圣。
《黄帝内经》作为祖国传统医学的理论思想基础及精髓,在中华民族近二千年繁衍生息的漫漫历史长河中,它的医学主导作用及贡献功不可没。 试想,大略700年前,欧洲鼠疫暴发, 有四分之一的欧洲人失去了宝贵的生命,而中国近两千年的历史中虽也有瘟疫流行, 但从未有过象欧洲一样惨痛的记录, 中国中医药及《内经》的作用由此可以充分展示。所以说,中华民族是世界上最优秀的民族!中华文化是世界上最优秀的文化!我们每一位龙的传人都应为我们伟大的祖国医学而感到骄傲,为我们的杰出的祖先而感到自豪,并为沉睡了两百年的祖国中医的现代化及世界化而做一些诚挚的努力, 因为仅有极少数人的努力是不足以推动这个伟大的事业的!可以预见,只有当伟大的中医真正复兴的那一天才将是整个中华民族真正意义上复兴的那一天!