http://www.hayz.com.cn/guangbo/ShowArticle.asp?ArticleID=755这个说的还行
语言作为文化的组成部分，既是文化的一种表现形式，又在更深层次上体现了人们的思维方式和认知方式。汉语作为中华文化的组成部分，是中国文化和汉民族思维和认知模式的表现。成语作为语言的重要组成部分，体现着一个民族的审美情趣和文化内涵。本文拟从汉民族的文化特点，思维方式，汉语的成语特点，以及成语作为跨文化交流中研究对象的重要价值等几个方面谈一点意见。
首先，深受孔子、老子思想影响的中华文化，特别强调人与人、人与自然之间关系的和谐，强调人们之间的相互依赖，被称之为“我们文化”或是“集体主义文化”。从孔子的“仁者爱人”、老子的“天人合一”还有墨子的“兼爱”、“非攻”可见一斑。这实际上体现了一种关联性的思维。这种思维风格非常依赖经验，不能将经验的人与客观事实，数字或概念相分离。习惯通过知觉和经验从事物之间的联系和相互关系上去把握认知对象。关联型思维者对给予其成员身份的群体投入较深。他们被期望与群体认同，并时刻准备为它做任何方式的奉献。在人际交往中，为了避免破坏和谐气氛，倾向于使用含蓄委婉的表达方式，不爱直白坦率的表明心迹，对人的背景，关系和身份高度敏感，造成交际语境高情境的特点。表现在语用方面是中国的成语非常多，使用也很频繁。因为有时使用成语可以将信息以一种暧昧的方式传达给对方，避免直说带来的尴尬。而且只有拥有同一文化背景的人才会充分理解成语所蕴含的意义，因此可以将信息更安全的传递，确保受众的范围和表达效果。成语的广泛使用还说明中国人是善于比附联想的民族，因为成语意义的产生基于一种联想思维，它在本质上具有比喻性。
其次，成语在形式上也体现了民族特色。汉语的成语多是四字或四个音节，形式齐整，易读上口，节奏感强。有的还讲究声韵和美与意义对仗，富有韵味，如“提纲挈领”。这与中国人行文讲究对偶，平衡的形式美和追求意境的审美情趣密不可分。相比之下，西方，特别是英语中的成语就没有形式上的规律可循。有一些，如：as……as……形式是统一的，而且在选词上讲究压头韵，如，“as busy as a bee”，“as blind as a bat”，“as good as gold”，但这只是极少数。英文成语的概念其实是包括了习语、俗语、俚语、惯用语和成语在内的混合体，形式上多种多样，并不统一。中国人善于对事物进行具体的描述，不太使用抽象的概括，这使得汉语成语具有形象化的特点，喜用一些具体的动作、事物来代替抽象的意义。如：“刻舟求剑”、“守株待兔”等。
再次，中国悠久的历史和灿烂的文化，为成语提供了丰富的来源。有的来源于神话、寓言，如“夸父追日”、“精卫填海”是《山海经》中的神话；“买椟还珠”、“邯郸学步”则是出自《韩非子》和《庄子》的寓言故事。有的来源于历史故事和传记，如“闻鸡起舞”和“负荆请罪”分别来自《晋书》和《史记》；有的来自文学作品，如“温故知新”来自《论语》，“兢兢业业”来自《诗经》；“七上八下”、“一塌糊涂”则来自口头俗语。但汉民族与其他民族相比，较少受到宗教文化的影响，世界三大宗教，基督教、佛教和伊斯兰教，并未深入中华文明的中心，因此汉语成语中来源于宗教的数量不多。于此相对应，英语中大量的成语来自圣经、宗教仪式，如“eye to eye，teeth to teeth”（以眼还眼，以牙还牙），the salt of the earth（社会中坚）；阿拉伯民族的成语中来自《可兰经》的占有很大比例。
成语的来源多种多样，所蕴含的文化意义丰富多彩，所体现的民族特色与传统鲜明突出，使其在跨文化交际中易引起理解的障碍，从而影响交流的效果和人际关系，因此对它的研究在跨文化交流中占有重要的地位。
一方面，成语本身的特色使其在理解上极易出现偏差：
1.成语意义的比喻性使其字面意义于实际意义往往是不相符的。它所表达的是一种比喻关系而不是字义关系。如“瓜田李下”、“管鲍分金”等，光从字面上很难把它们分别与避免嫌疑及朋友情谊深厚、知心相契这两个意思联系起来。理解它往往需要一定的文化基础，而不仅仅是文字基础。从更深层次上说，是不同的思维模式导致了对成语理解的不同，汉语成语的理解要紧密联系中国文化与汉民族的风俗习惯和思维方式。