武则天与狄仁杰是敌是友？因为据说武氏江山毁在他手里。

Question

如题所述

Answer 1

有这个说法。
据说武则天登上皇位，狄仁杰虽然不赞同，但知道明着反对必死，而且大唐盛世会受到破坏，所以狄仁杰一直很帮武则天，为的不是武则天，而是整个天下，武则天作为大唐贞观和开元的承上启下者，大唐盛世并没有在她手中衰落，可以说狄仁杰的功劳不小。而狄仁杰从一开始就看出了武则天最后必将还政与李唐，所以帮武则天也就是帮李唐。因为武则天自己虽然成为了女皇，但她依然无法打破几千年来的封建男权惯性。
武则天登上皇位的时候已经六十多了，她曾经就自己继承人的问题问过狄仁杰。当时武则天的继承人有三个选择，1,传位给儿子，也就是李唐的人。2.传位给女儿。3.传位给武家的人。对于这三个选择武则天一直拿不定主意，所以问狄仁杰。

狄仁杰说，武则天如果传位给女儿，那么这个江山这个天下，几代之后就是武则天女婿家的天下，毕竟不是每个人都是武则天，不是代代都能传位于女儿，如此一来，江山很可能落在和武则天完全没有关系的家族手中。
那么传位给侄儿或者儿子哪个好，传位给侄儿天下是武家的天下，传位给儿子，天下是夫家也就是李家的天下。
狄仁杰分析道，一旦武则天死后，其侄儿继位，他必定大封武族，而且肯定追封自己的父母为太上皇，享受宗庙祭祀，但武则天能不能享受宗庙就不一定了。
毕竟祭祖的时候都是拜祖先，有谁拜姑姑的。所以传位给儿子，武则天还能得到供奉，毕竟不管他做了什么，如果儿子指责他那就是不孝，这个在我国古代是相当严重的。
但侄儿就不一样了，为了防止以后有类似武则天的人出现，他的侄儿未必会给武则天祭祀这些，毕竟按照惯例，武则天实际上算是李家的人（出嫁的人）而不是武家的人，所以他侄儿如何对她都不过分。
武则天正是听了狄仁杰的分析，才在最后决定传位的事情，而且最后推翻武则天的政变虽然狄仁杰已死，但那几个人都是狄仁杰向武则天推荐的。
所以说，武家江山毁在狄仁杰之手不是完全没有道理的。

Answer 2

狄仁杰勤政惠民，心系民生，政绩卓著，精忠谋国，举贤任能，社会声望很高。武则天曾告诫朝中官吏：“自非军国大事，勿以烦公。” 久视元年（700年），狄仁杰病故，朝野凄恸，武则天哭泣着说：“朝堂空也。”赠文昌右相，谥曰文惠。唐中宗继位，追赠司空。唐睿宗又封之为梁国公（所以后世称其为：狄梁公）。
在为臣为官方面很受武则天的恩宠信重，个人的思想境界很高，可以说是武则天朋友。只是政见不同，狄仁杰的李唐天下的思想，武则天的武周天下的思想不同，可以说想法不一样。
对于他们两个人来说，各自心里都明白,武则天想让武周时代相传,而狄仁杰一心想恢复李唐,然而狄仁杰明白一味地要求女皇帝还位于李氏是不现实的,有多少反对她的人最终都死于非命,谁都没能阻止得了她建立武周当女皇帝的决心,阻止的人最后都只有死路一条,因此狄仁杰其实是一直在等待时机,加上武曌登基后算得上是一个好皇帝，于是狄仁杰在暂时无力回天的情况下，对其加以辅佐，让百姓先过上好日子，让社稷先稳定，毕竟民心思安。女皇其实自己知道武周定不会长久，然而她一直担心的是自己若真禅位，李氏宗嗣真的会放过自己吗，她问狄仁杰：“国老年岁？”“臣于陛下同岁”“好，你若不死，休得与朕再提此事！”狄仁杰其实是在等待这最后的时机，他知道在自己就要死的时候一定要把他的想法告诉皇帝，狄临终前女皇帝去探望他，他说：“陛下当年说臣若不死便不得提陛下还位之事，如今臣要死了，陛下当为之啊，否则，李氏子嗣逼宫退位，对陛下不利啊”。而后武则天的结果果然被狄仁杰所言中。
在狄仁杰死后，他的学生张柬之发动政变，恢复了“唐”国号。
圣历元年（698年），武则天的侄儿武承嗣、武三思数次使人游说太后，请立为太子。武则天犹豫不决。狄仁杰以政治家的深谋远虑，劝说武则天顺应民心，还政于庐陵王李显。当时，大臣李昭德等曾劝武则天继续以四子李旦为嗣，但没有为武则天接受。对武则天了解透彻、洞烛机微的狄仁杰从母子亲情的角度从容地劝说她：“立子，则千秋万岁后配食太庙，承继无穷；立侄，则未闻侄为天子而附姑于庙者也。”武则天说：“此朕家事，卿勿预知。”狄仁杰沉着而郑重地回答：“王者以四海为家。四海之内，孰非臣妾？何者不为陛下家事！君为元首，臣为股肱，义同一体。况臣位备宰相，岂得不预知乎？”最终，武则天感悟，听从了狄仁杰的意见，亲自迎接庐陵王李显回宫，立为皇嗣，唐祚得以维系。狄仁杰因此被历代政治家、史学家称为有再造唐室之功的忠臣义士。

Answer 3

传说武则天最信任的男人就是狄仁杰。