子罕弗受玉原文译文

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Answer 1

　　原文
　　宋人或得玉,献诸子罕。子罕弗受。献玉者曰:“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之”。 　　子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆丧宝也，不若人有其宝。” 　　稽首而告曰：“小人怀碧，不可以越乡。纳此以请死也。” 子罕置诸其里，使玉人为之攻之，富而后使复其所。
　　译文
　　有个宋国人得到一块玉石，将它献给子罕。子罕不肯接受。献玉石的人说：我曾经把这块玉石拿给玉工鉴定过，他认为这是一块宝玉，因此我才敢献给您。” 子罕说：“我把不贪图财物的这种操守当作是宝物，你把玉石作为宝物。如果你把宝玉送给了我，我们两人都丧失了宝物，还不如我们都保有各自的宝物。” 献玉的人跪拜于地，告诉子罕说：“小人带着玉碧，不能安全地走过乡里，把玉石送给您，我就能在回家的路上免遭杀身之祸。” 于是，子罕把这块玉石放在自己的乡里，请一位玉工替他雕琢成宝玉，卖出去后，把钱交给献玉的人，让他富有后才让他返回家乡。
　　注释
　　1、子罕：人名，春秋时官员，宋国国相，又名乐喜； 　　2、示：给……看； 　　3、或：有人； 　　4、诸：之（代词，放入文中具体解释）于（介词，放入文中具体解释）（在本文意思是：把玉献给。） 　　5、弗：不； 　　6、尔：你； 　　7、故：所以 　　8、若：假如； 　　9、与：给 　　10、人有其宝：各人保有自己的宝物； 　　11、以……为：把……当作； 　　12、以为：认为； 　　13、皆：都； 　　14、丧：失去； 　　15、故：所以； 　　16、献：进献，进贡； 　　17、玉人：从事玉石加工的匠人 　　18、怀：藏 　　19. 稽首而告：献玉人跪拜着所述。 稽首：跪拜 　　20. 置诸其里：把献玉人安置在自己的住所。里：居住的地区 　　21. 为之攻之：替献玉人整治好那块玉
　　启示
　　宋国那个献玉的人认为人世间最珍贵的是玉，所以把美玉献给子罕，而子罕认为人世间最珍贵的是廉洁。这叫“人各有其宝”，或叫人各有其志。这是不同的人生观的反映。我们要赞扬子罕洁身自好、不贪钱财的品质。做官的要是都有子罕这样“不贪”的品德，那社会就清明得多了。道理：人，应该具有高尚的品德·，那才是世界上最宝贵的东西。
　　编辑本段拓展延伸
　　《左传》
　　《左传》是《春秋左氏传》的简称，又名《左氏春秋》，是配合《春秋》的编年史。《左传》后人将它配合《春秋》作为解经之书，称《春秋左氏传》，简称《左传》。 　　它是一部史学名著和文学名著，是我国现存第一部叙事详细的编年体史书（最早的编年体史书为《春秋》，最大的编年体史书为《资治通鉴》。旧时相传是春秋末年左丘明为解释孔子的《春秋》而作。 　　作者简介 　　左丘明，姓左丘，名明(一说姓丘，名明，左乃尊称），春秋末期鲁国人。 左丘明知识渊博，品德高尚，孔子言与其同耻。
　　编年体例
　　按照鲁国十二公的顺序，记录了当事各方面的历史，共18万字。 　　1.隐公11年（公元前722年——前712年） 　　2.桓公18年（公元前711年——前694年） 　　3.庄公32年（公元前693年——前662年） 　　4.闵公2年（公元前661年——前660年） 　　5.僖公33年（公元前659年——前627年） 　　6.文公18年（公元前626年——前609年） 　　7.宣公18年（公元前608年——前591年） 　　8.成公18年（公元前590年——前573年） 　　9.襄公31年（公元前572年——前542年） 　　10.昭公32年（公元前541年——前510年） 　　11.定公15年（公元前509年——前495年） 　　12.哀公27年（公元前494年——前468年） 　　13.书末附悼公4年及智伯灭亡
　　后人注释
　　《春秋左传正义》，晋杜预注，唐孔颖达正义。 　　《春秋左传诂》，清洪亮吉撰。 　　《春秋左氏传旧注疏证》，清刘文淇等撰。 　　《春秋左传注》，杨伯峻撰。
　　外交辞令
　　《左传》记载了很多文采斐然的辞令，这些辞令的共同特点是委婉巧妙，典雅从容，在彬彬有礼的外表下包藏着锋芒。即使是敌国交战，在兵戎相见之际，也不失温文尔雅之态。
　　编辑本段参考资料
　　作品评价 　　《左传》在史学中的地位被评论为继《尚书》、《春秋》之后，开《史记》、《汉书》之先河的重要典籍。《经学通论·春秋》评论说：左氏叙事之工，文采之富，即以史论，亦当在司马迁、班固之上，不必依傍经书，可以独有千古。 　　《左传》代表了先秦史学和文学的最高成就，是研究先秦历史和春秋时期历史的重要文献，对后世的史学产生了很大影响，特别是对确立编年体史书的地位起了很大作用。 　　由于它具有强烈的儒家思想倾向，强调等级秩序与宗法伦理，重视长幼尊卑之别，同时也表现出“民本”思想，因此也是研究先秦儒家思想的重要历史资料。 　　《左传》是一部集大成式的史学巨著。不仅是历史著作，也是一部非常优秀的文学著作，长于记述战争，故有人称之为“相砍书”（相斫书），又善于刻画人物，重视记录辞令。其声律兼有诗歌之美，言辞婉转，情理深入，描写入微，是中国最为优秀的史书之一。 　　《左传》受到学界重视是在魏晋时期，先后有服虔、杜预为其作注解，以后成为研究《春秋》的重要典籍。

Answer 2

原文
　　宋人或得玉,献诸子罕。子罕弗受。献玉者曰:“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之”。 　　子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆丧宝也，不若人有其宝。” 　　稽首而告曰：“小人怀碧，不可以越乡。纳此以请死也。” 子罕置诸其里，使玉人为之攻之，富而后使复其所。
译文
　　有个宋国人得到一块玉石，将它献给子罕。子罕不肯接受。献玉石的人说：我曾经把这块玉石拿给玉工鉴定过，他认为这是一块宝玉，因此我才敢献给您。” 子罕说：“我把不贪图财物的这种操守当作是宝物，你把玉石作为宝物。如果你把宝玉送给了我，我们两人都丧失了宝物，还不如我们都保有各自的宝物。” 献玉的人跪拜于地，告诉子罕说：“小人带着玉碧，不能安全地走过乡里，把玉石送给您，我就能在回家的路上免遭杀身之祸。” 于是，子罕把这块玉石放在自己的乡里，请一位玉工替他雕琢成宝玉，卖出去后，把钱交给献玉的人，让他富有后才让他返回家乡。
注释
　　1、子罕：人名，春秋时官员，宋国国相，又名乐喜； 　　2、示：给……看； 　　3、或：有人； 　　4、诸：之（代词，放入文中具体解释）于（介词，放入文中具体解释）（在本文意思是：把玉献给。） 　　5、弗：不； 　　6、尔：你； 　　7、故：所以 　　8、若：假如； 　　9、与：给 　　10、人有其宝：各人保有自己的宝物； 　　11、以……为：把……当作； 　　12、以为：认为； 　　13、皆：都； 　　14、丧：失去； 　　15、故：所以； 　　16、献：进献，进贡； 　　17、玉人：从事玉石加工的匠人 　　18、怀：藏 　　19. 稽首而告：献玉人跪拜着所述。 稽首：跪拜 　　20. 置诸其里：把献玉人安置在自己的住所。里：居住的地区 　　21. 为之攻之：替献玉人整治好那块玉

Answer 3

宋国有个人得到了一块玉石，把它献给子罕。子罕不肯接受。献玉石的人说：“（我）把它给雕琢玉器的工匠看过了，玉匠认为是一块宝玉，所以敢把它献给你。”子罕说：“我把不贪财作为珍宝，你把玉石作为珍宝；如果把玉石给我，那么两人都失去了珍贵的东西，不如我们各人都固守自己的珍贵的东西。”