意思是每个人其实都有孔子之心、从善之心，只是后天被外界的见闻习俗的潮流所干扰蒙蔽，一旦自己的真心被指明认知，便不会怀疑自己的良知。
这句话出自出自明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家王阳明的《咏良知》
全诗：
个个人心有仲尼，自将闻见苦遮迷。
而今指与真头面，只是良知更莫疑。
释义：每个人的心中都住着一位圣贤（即良知），他自己将要见到本心中自具足之圣贤的时候，往往一些苦痛和迷惘会障得自己（这些痛苦和迷惘通常因私心而生），如今把心学最真实的面目指示给世人看，只是因为对良知的不理解，才使其对自己本来就可以是一个圣人的事实有所怀疑。
扩展资料：
哲学意义;
《传习录》的这一简短对话，记载了王阳明对三个学生王艮、董沄、钱德洪因材施教的实例，贴现了儒家自孔子以来对不同学生有的放矢教育的传统。
其中，王阳明认为“满大街都是圣人”不是什么怪事，这是从本质上看人，认为每个人都有一颗善良的本心，也都有成为圣人的潜质。这与孟子“性善论”一脉相承，也与宋朝以来中国民间见解，如《三字经》中的“人之初，性本善”相吻合。
王阳明另有《咏良知》，通俗易懂地写道：“个个人心有仲尼，自将闻见苦遮迷。而今指与真头面，只是良知更莫疑。”认为每个人其实都有孔子之心、从善之心，只是后天被外界的见闻习俗的潮流所干扰蒙蔽，一旦自己的真心被指明认知，便不会怀疑自己的良知。
圣人其实与常人没有本质区别，同心同性，所以王阳明认为“满街都是圣人”是个能被普遍接受的事实，并不是什么不寻常之事。而人也有“生而知之”的天性。
对于教育。王阳明也以“泰山”与“平地”作对比比拟，以平地更为广大的现实，点出圣人并非高高在上，也不是用来受人顶礼膜拜的，作为老师，要像普通老百姓一样摆正自己，甚至要放低自己姿态到“愚夫愚妇”那样，才能出来传道授业。
参考资料来源：百度百科-满街圣人
仲尼，孔子的字，心中有仲尼，指每人都是读过圣贤书的所谓君子；
自将闻见苦遮迷
孔子说：非礼勿听，非礼勿视，所以，每个人都很“自觉”地将自己的所见所闻（在此估计是指见到的不平事）禁声不语，遮遮掩掩。大意是指：各扫门前雪，对这世间的不平事视而不见。
而今指与真头面
到现在事情已水落石出，真相大白或者是到现在终于露出了真面目；
只是良知更莫疑
便更是知道这每个人的良心是什么样子了吧？还用再怀疑吗？
这是明清的那些小说里的话吧？什么警世恒言，三言二拍里的吧？那些小说里的开篇和结尾总喜欢以这样的诗来讽刺或者告诫世人的。本回答被网友采纳
与佛陀菩提树下证悟异曲同工:”众生皆具如来智慧德相，皆因妄想，执着不可证得”