您好，根据我学习书法的经验，从篆书和隶书入手比较好，因为篆隶在技术上相对 简单，在气息上很高古。
可以先学篆书里的中锋行笔，再经由隶书掌握方笔。方与圆是笔法构成的最基础的表达方式，这些技法为之后的楷书学习打下了很好的基础，同时又解决了重要的气息问题。然后，可以系统地学习唐楷，在颜真卿处学会把笔铺展开，在欧阳询处学骨力和结构，在褚遂良处学线条的表现力，再在虞世南处学到一种由精神到笔端的虚静……如此再到行书、草书，都有次第。
我把自己学习的顺序分享一下，供您参考。
从临写《峄山刻石》入手，通过一段时间练习使线条达到“圆、转、厚、通”，为书法打下良好基础，然后可以临写邓石如的《白氏草堂记》和吴让之的《宋武帝与臧焘敕》等，感受一下篆书墨迹作品；然后可以练习一下经典的隶书碑刻如《张迁碑》《曹全碑》等，再写写汉简如《居延汉简》，清人隶书如伊秉绶作品等感受一下墨迹隶书。
峄山刻石
张迁碑
之后再选择合适的楷书字帖临写，如颜真卿大人的《勤礼碑》，欧阳大人的《九成宫》虞世南大人的《孔子庙堂碑》，褚遂良大人的《雁塔圣教序》等，学习唐人书法的 法度，提高对字的结构的认识。
颜勤礼碑
九成宫醴泉铭
雁塔圣教序
孔子庙堂碑
之后可以临临小楷的经典法帖如钟繇《宣示表》，王羲之《黄庭经》，王献之《玉版十三行》，钟绍京《灵飞经》，赵孟頫 《道德经》等，练习对毛笔笔尖弹性的认识及控制。
宣示表
道德经
接着再进行行书的学习，如练习智永禅师的《千字文》，怀仁禅师的《集字圣教序》，王羲之的《兰亭序》，赵孟頫的《洛神赋》等等，继续练习对毛笔的控制。
千字文
兰亭序
之后，可以选择再喜欢的隶书、唐楷、 魏碑、行草书等等进行临写，增加见识。临写到一定程度后可以开始脱帖进行创作。
初学书法用笔迹清楚，线条流畅字体的字帖。毛笔字和钢笔字一样，只有线条流畅，笔迹清楚才能学。线条故意含糊，省略几笔，表达书法作品的感情可以，不适合初学者。
初学时，不管楷书，行书还是隶书草书。都应该先学线条清楚笔笔送到的字体。选好字帖，就找到了理想字帖。
初学书法，最好从隶书，楷书和篆书开始。选字帖，不宜选笔画含糊，没有交代清楚线条笔顺的。
先
说选帖原则。为什么多数人主张学书从欧、颜、柳、赵诸家入手呢?这是因为楷法成熟于唐，欧颜诸家是唐代楷书大师。而“赵”虽处元代，但他把不易学的二王体
加以改造，使之通俗化了，所以欲学柔美一路书法，从’‘赵”入手较易。此外·倡导先学“颜”的理由是颜书结构平正，正面对人，质朴雄伟;且初学书法应掌握
中锋用笔的基本笔法，而颜体字多用中锋。先学欧体的理由是欧体清秀挺拔，笔法简炼，结构严谨，因此先学它可以得痰硬之风神，坚实之骨力。唯柳体不宜先学，
因为柳公权之书是融会颜、欧二家而成体，不通颜、欧的笔法是难以学得像的。当然，悟性好的人先学哪一家都可学得像，但对一般人来说很容易误人岐途，甚而苦
学而不人门，这方面失败的例子井不少。“欧、柳、颜、赵”四家的序列是民间的传统说法，按成就来说，其顺序应为“欧、颜、柳、赵”。赵字较软弱，初学的人
如只追求其流美，必陷于软滑靡弱，所以初学决不宜先学赵体。
除
了这个一般的原则外，还有一个活的原俐，就是选帖要适合自己的性格，这样学起来才会增加兴趣。因为每个人的性格、气质不同，审美观念各异。所以初学书法要
选适合自己性格特点的名家碑帖。比如性格康放、脚祺开阔的人可选颜体、苏东坡楷书(如大楷《丰乐亭记》、《醉翁事记》等);性格沉静、办事严谨的人可选欧
体、皮世南楷书、魏碑(张黑女墓志》等;性格直率、较为外向、好动的人可选李胜(岳慈寺碑)《云魔将军碑》等帖;性格峨逸不群者可选王彼之《圣教序》(兰
李序》等。总之，一是所选的是历代着名书家或著名碑刻，二是所学之碑帖要与自己的性格与审美倾向相适应。另外，如果学过一段时间书法，或自觉不自觉地受了
某种书体的形响，那么选帖时尽A选合乎自己写字习惯的宇体。这里所谓。习惯，是指字的大致体势(如长、扁、方等用笔的力度)，不是指由于不会写字养成的坏
习俊(如某些笔画任意夸张、某些笔画随意变形等)。
初
学书法选的碑帖只是个开端，顺手的话，可以一直按一家一派学下去。如果发觉与自己性格不合而喜欢另外的碑帖，也可以更换，但一开始确定基调很重要。如果没
有一个基调，不断更换字帖，结果必成“邯娜学步”，哪家也学不像。所以初学时向名家请教，取得老师指导而确定学书法的基调，是非常重要的一步。
在没有教师指导的情况下，初学书者完全可自己确定选帖的目标，这个目标大致可从如下几方面确定。
首先，所选的范本确为古代名家作品(代表作，且合乎自己审美趣味，接近自己平时书写的体势:长又方、扁方、斜方等。)
其
次，’要认识到“名家之作不等于皆为名作”，不耍只重人而不重作品，因为任何著名文学家、书西家的作品都有一个发展、成熟过程，许多名家在探索期、转型期
的作品并无太大艺术价值，初学者不可“因人而贵”。如学颇人手不要取(多宝塔》，因为此帖为“颇体书风”尚未形成时期作品，.育少年往往“钻进去，出不
来”，宇定了形再学《勤礼碑》、《颜氏家庙碑)反而难以掌握其开阔雄健的风格了。学赵也勿学《读书乐》、《寿春堂》，因为此二帖太沮柔、软媚，学赵楷书当
取其晚年《三门记》、《胆巴碑》为宜。
第三是分清“碑”“帖”概念。(见本编专文)欲重骨力当学“碑”—北魏及其流派的继承者—唐代楷书碑刻;欲重风韵的当学“帖”—王羲之书法及其后继诸名家，学硬笔书法可取碑为入手范本，也可取帖为入手范本，但学毛笔书法一般宜从唐楷人手(因多为方圆兼备笔法)。
最
后一点是不可学“新魏”及“仿宋”二体，因此种字体属于美术宇及印刷体，点画、结体完全公式化，没有艺术性。此外，最好不要先从近现代书家入手。学任何书
体都应“追本溯源，’，从根本学起，至于学本省本地某“书家”，乃至不三不四够不上“书家”之书则更属易入歧途之列了。