请佛教中人来回答(最好用佛教的语言来回答)

为什么我只看到别人的快乐但不到别人的痛苦?只看到自己的痛苦而看不到自己的快乐?

首先缺乏对八苦(生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦及五取蕴苦)和心佛众生一体的理解。
众生都是带着面具活着,看到的只是面具,而不是面具后面真实的表情-----苦中作乐。

认为是二,就会产生分别,如果是一。就能感同身受别人的痛苦。

第二:因为对痛苦和快乐的定义本身就存在无明------一切感受无非是苦。

第三:是心非眼,明了之心并不是来自于眼睛,而是来自于心。说明缺乏对自心的观照。
观照自己的心就是观照一切众生心。

当真正观照到自己起心动念的时候,就会看到一切众生心躁动不停的过程。
当真正观照到自心的痛苦来源之处,就会看到一切众生痛苦之心。
当真实修行到禅悦为乐的境界时,才能体会到什么是真正的快乐。意识心所感受的快乐只是幻灭相,无一真实而永恒。

一即一切 一切即一。

总而言之:缺乏真实的观照功夫-----因定发慧追问

为什么认为是一的话就可以感同身受别人的痛苦?

追答

认真看过自己的心吗?看到过自身痛苦的形成过程及原因吗?

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第1个回答  2013-10-23
强档推荐楞严
进入楞严大定
将没有山河大地
没有草木丛林
没有男女老少
则没有是非人我
没有痛苦快乐
仁者诵读楞严经
进入楞严大定
第2个回答  2013-10-23
比如看到情侣间亲亲我我是否感到别人很快乐?那么越是爱的深,那么离别的时候则越是苦。哪怕在一起的时候,你自己也知道,你越是爱一个人,则越怕失去他,整日活在得失心里面,整日提心吊胆的深怕某一天他离开自己,背叛自己,是否表面很快乐,实际这人很烦心?
第3个回答  2013-10-23
知见立知即无明本,知见无见斯即涅盘。不随意安立自己的知见,就是幸福的开始!快乐不可得,痛苦亦不可得!心解脱了,不贪快乐,不厌痛苦!来之不拒,去之不留!尽快让自己明心见性一切都不是问题!追问

有立场一定就会有对立立场的抵触,就一定会不快乐。没有立场,不生不灭,生又何欢死又何苦,中正安舒

第4个回答  2013-10-23
贪嗔痴谓之三毒,毁人生害心智,心地不清净很难平等,心地不清净难得自在。欲求无数,终恨难得!
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