第1个回答 2015-01-22
原文\r\n 齐大饥。黔敖(1)为食于路,以待饿者而食之(2)。有饿者蒙袂辑屦(3),贸贸然来(4)。黔\r\n 敖左奉食,右执饮,曰:\\“嗟!来食(5)!”扬其目而视之,曰:\\“予唯\r\n 不食嗟来之食,以至于斯也!”从而谢焉(6),终不食而死。曾子闻之,曰:\\“微与(7)!\r\n 其嗟也,可去,其谢也,可食。”\r\n 注释\r\n ①本节选自。《礼记 檀弓下》。\r\n (1)黔敖:齐国的一位富商。\r\n (2)食(sì):拿饭给人吃。\r\n (3)蒙袂(meì):用衣袖蒙着脸。辑屦(jù):身体物理迈不开步子的样子。蒙袂辑屦:袖子遮着脸,拖拉着鞋。\r\n (4)贸贸然:眼睛看不清而莽撞前行的样子。两眼昏昏无神的样子\r\n (5)嗟(jiē):带有轻蔑意味的呼唤声。\r\n (6)从:跟随。谢:表示歉意。\r\n (7)微:不应当。与:表示感叹的语气词。\r\n 译文\r\n 齐国出现了严重的饥荒。黔敖在路边准备好饭食,以供路过饥饿的人来吃。有个饥饿的人用袖子蒙着脸,拖着鞋子,两眼昏昏无神地走来。黔敖左手端着吃食,右手端着汤,说道:\\“喂!来吃吧!”那个饥民扬眉抬眼看着他,说:\\“我正因为吃被无礼的给予得来的食物,才落得这个地步!”黔敖追上前去向他道歉,他仍然不吃,终于饿死了。曾子听到这件事后说:\\“恐怕不该这样吧!黔敖无礼呼唤时,当然可以拒绝,但他道歉之后,则可以去吃。”\r\n 读解\r\n \\“不食嗟来之食”这句名言就出自这个故事,是说为了表示做人地骨气,绝不低三下\r\n 四地接受别人地施舍,哪怕是让自己饿死。\r\n 咱们的传统尤其看重做人要有骨气,用通俗的话来说,人活的是一口气,即使受苦受\r\n 难,也不能少了这口气。还有一些类似的说法,比如人穷志不短,不如宁为玉碎不为瓦全\r\n ,都表示了对气节的看重,对人的尊严的强调,对人的饿精神的重视。\r\n 即使是在今天,这一传统观念依然有其存在的价值与合理性。在人的饿精神和肉体之\r\n 间,在精神追求和物质追求之间,在人的尊严和卑躬屈膝之间,前者高于、重于后者。在\r\n 二者不能两全的情况下,宁可舍弃后者,牺牲后者,不使自己成为行尸走肉,衣冠禽兽。\r\n 人之所以为人,而非行尸走肉,区别大概正在这里。