因为喜欢中医养生的缘故，很长一段时间以来我一直对道教很有好感，并且形成了自己的一套人生观，但由于一直想戒除邪淫的缘故，我接触了佛教，并且十分认同其中关于邪淫损人福报的观点，所以萌生了学佛的念头，但是由于我的人生观基础是建立在道家的基础上的，猛然间改去学佛，有种人生观颠覆，迷茫不知所错的感觉，所以我的问题是：
1。怎样处理这样的迷茫的感觉
2。在没有师父的情况下，怎样正确的入门而不走弯路，不入歧途（例如都有些什么步骤，读些什么经）
3。也许是刚刚接触的关系，觉得其中条条框框偏多，在日常的生活中感觉没有以前那么放得开了，有些畏首畏尾的感觉，尤其是对女同事，感觉玩笑也不敢开太多了，不知道各位师兄对此有何见解，因为弟子实在不想为此而变成一个畏首畏尾之人。
南无阿弥陀佛
既然佛教是教育 为什么还要念咒语
佛教不就是教人要有清净心，要破除执着分别妄念吗，换句话讲就是教人远离各种苦和种种烦恼，像老师一样教终生脱离苦海，解除烦恼。那何来“佛菩萨有法力”，以及念咒可以获得神奇的效果一说呢，既然是教育，为什么会有超自然的元素呢？
弟子刚刚接触佛教，关于佛教还有许多迷惑，不敢存有丝毫对佛陀的任何不恭敬之心，有问得不恰当之处，还望恕罪。
南无阿弥陀佛
1、七世纪后，印度本土的佛教已发展为大乘佛教，与婆罗门（婆罗门属神教）等教结合，形成密教阶段，有大量咒语。密教在唐朝时传入中国，主要为藏传佛教，如密宗，有许多神秘咒语。也就是说，不是所有的佛教都念咒语。
佛陀宣传的教法为四念处，可以观察自身的呼吸(安般)、身体、以及运动等等修行禅定。也有十念法，可以通过观想佛、法、僧三宝等修行禅定神通。所以中国的净土宗就主张观想默念阿弥陀佛（不是释迦牟尼奥），深入禅定。既是如此，通过持念咒语又有何不可呢？一切禅定皆以思想不放逸为根本，一念代万念自有妙处。也就是说，一切有为法离不开戒定慧（三学）原则的。
2、佛陀有很大的神通法力，为什么不能阻止当时的社会战乱。佛陀已经断除了苦，为什么自己还会患背疾，并且疼痛难忍（见长阿含游行经）。也就说，神通不是万能的。神通可以改变外在环境，却无法改变人的内心。人的内心无法靠别人来改变。佛陀在涅槃之前遗训：“当自炽燃。炽燃于法。勿他炽燃。当自归依。归依于法。勿他归依。忆念不忘。除世贪忧。“
在你看完我上述的回答之后，又会产生新的疑惑，这是由于对佛法的了解少造成的。但这比盲信要好许多。一个人在没有彻底修证证悟以前，一直都会有疑惑。但这还不影响您学佛。学佛不是佛学，佛学是搞研究，学佛是通过学习、亲身践行，修证佛法。
你可以看看纪录片《法门寺》，佛教入门非常好。
参考资料：我的修学很肤浅，但希望回答能对您有些帮助。