清人张岱《公祭祁夫人文》曾提到：“眉公曰：‘丈夫有德便(辩)是才，女子无才便(辩)是德。’
意思是：女子不与人争辩是有道德修养的缘故，而非贬辱女人不能有才干。
什么是女德，这个词本身就带着强烈的歧视色彩，是男权社会里的专有名词，是性别不平等的产物。它从根本上说不是产生于内心对道德的追求，人性的进化，而是外界强加的，是一群人对另外一群人居高临下的审判。
扩展资料：
“男子有德便是才，女子无才便是德”。严格的来说，并不是陈继儒自己说的，而是被陈氏收录在《安得长者言》一书中。所以应是陈氏引录“长者”辈所言。这句话虽在晚明才诞生，但早已根植。传统的才德观正是它的土壤。
“德重于才”本来就是中国人的信念，不分男女。此外，中国人对于男性总是主张要以“德”为本，宁舍“才”而有“德”，故谓“男子有德便是才”。
至于女性，中国人向来就不重视她们的才学，而重视她们的“妇德”，又恐“才可妨德”，因此出现“女子无才便是德”这类话。
而这所谓“才”，广义固然包括各方面的才能、智慧，但由于以往中国女性生活圈子较窄，没有比诗词歌赋更能显示她们的“才”，故此“才”很多时候是狭义地指“文才”。
参考资料来源：人民网—女子无才便是得和“主义”何干
参考资料来源：人民网—重讲“三从四德”，女神们吃这套？
参考资料来源：百度百科—女子无才便是德
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第1个回答 推荐于2017-09-16
1女子无才便是德要看怎么理解。
2此话原来整句为男子有德便是才，女子无才便是德。
有人用白话文解释到：“男子有德行便是才干，女子无才干便是德行。”
很显然，这样的解释有失原义。
3很好的品行，是男子的第一才干，美德就是首要的才华。德重于才，才源于德。故此，明朝晚期出现了“男子有德便是才”的警语。
4在过去，不会强调女子非得要德才双全的，女子没有什么才华不要紧，最要紧的是要有良好的女德和妇德。以德修己，以德育人，是女人的本分。女人是一个家庭的灵魂人物。一个家庭如果没有主妇，就不是一个完全的家。而家庭教育的主角，自古以来往往就是由主妇担任的。家庭教育的惟一秘诀，就是让自己的儿女长大以后，成为一个有道德修养的人，这是家庭教育的底线。无德之人，再有才干，也是一个无用的人。在底线之上，再去帮助子女力争成为德才兼备的人。故此，明代后期出现了“女子无才便是德”的警语。
5古文中所展现的言语文字，看起来是一回事，真正搞得懂了，又是一回事情的。因此，我们可以这样说：
无论男人，还是女人，良好的品德才是最重要的，“才”在其次。从待人接物的处世思想上说，德大于才，德是才干之首。德是为人之根本，才是美德之外延。有德便能有才，有才难保有德。
6女人没有什么出奇的才华，却有恒久的美德，她的人生照样很美好。当然德才双全的女人，是女中的豪杰，更是一位智慧型女人、更加贤良的女人，这样的女人才称得上“窈窕淑女”、和贤女。
7然而人们常常称道的，却是那些普普通通、任劳任怨、勤俭持家、传递贤德的贤惠的女人。
2此话原来整句为男子有德便是才，女子无才便是德。
有人用白话文解释到：“男子有德行便是才干，女子无才干便是德行。”
很显然，这样的解释有失原义。
3很好的品行，是男子的第一才干，美德就是首要的才华。德重于才，才源于德。故此，明朝晚期出现了“男子有德便是才”的警语。
4在过去，不会强调女子非得要德才双全的，女子没有什么才华不要紧，最要紧的是要有良好的女德和妇德。以德修己，以德育人，是女人的本分。女人是一个家庭的灵魂人物。一个家庭如果没有主妇，就不是一个完全的家。而家庭教育的主角，自古以来往往就是由主妇担任的。家庭教育的惟一秘诀，就是让自己的儿女长大以后，成为一个有道德修养的人，这是家庭教育的底线。无德之人，再有才干，也是一个无用的人。在底线之上，再去帮助子女力争成为德才兼备的人。故此，明代后期出现了“女子无才便是德”的警语。
5古文中所展现的言语文字，看起来是一回事，真正搞得懂了，又是一回事情的。因此，我们可以这样说：
无论男人，还是女人，良好的品德才是最重要的，“才”在其次。从待人接物的处世思想上说，德大于才，德是才干之首。德是为人之根本，才是美德之外延。有德便能有才，有才难保有德。
6女人没有什么出奇的才华，却有恒久的美德，她的人生照样很美好。当然德才双全的女人，是女中的豪杰，更是一位智慧型女人、更加贤良的女人，这样的女人才称得上“窈窕淑女”、和贤女。
7然而人们常常称道的，却是那些普普通通、任劳任怨、勤俭持家、传递贤德的贤惠的女人。
第2个回答 2021-01-19
第3个回答 2019-09-17
“女子无才便是德”，被误解了几千年，你明白它的真正含义吗？
第4个回答 2020-03-13
这是男人这么说的,因为他们怕自己的女人比过自己,其实在21世纪,女子有才才有德,可以靠自己,不在依靠那些男人们.
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