“以”是文言连词，连词，表承接，没有实际意义。
“跪而拾之以归”释义：
赵普面 色不改，跪在地上把碎纸片拾起来带回了家。
部分片段节选：
断，未有其比。尝奏荐某人为某官，及祖不用。普明日复奏其人，亦不用。明日，普又以其人奏，太祖怒，碎裂奏牍掷地，普颜色不变，跪而拾之以归。他日补缀旧纸，复奏如初。太祖乃悟，卒用其人。又有群臣当迁官，太祖素恶其人，不与。
“以”在这里，是连词，表承接，没有实意。
若非要解释的话，就是跪下捡起东西“之后就”回去了的意思。
【以】
（一）介词
1．表示工具.译为：拿,用,凭着.
①愿以十五城请易璧.（《廉颇蔺相如列传》）
②士大夫终不肯以小舟夜泊绝璧之下.（《石钟山记》）
2．表示凭借.译为：凭,靠.
①以勇气闻于诸侯.（《廉颇蔺相如列传》）
②久之,能以足音辨人.（《项脊轩志》）
③皆好辞而以赋见称.（《屈原列传》）
3．表示所处置的对象.译为：把.
①操当以肃还付乡党.（《赤壁之战》）
4．表示时间、处所.译为：于,在,从.
①以八月十三斩于市.
②以崇祯十七年夏,自京师徒步入华山为黄冠.
③果予以未时还家,而汝以辰时气绝.
5．表示原因.译为：因为,由于.
①赵王岂以一璧之故欺秦邪?（《廉颇蔺相如列传》）
②卒以吾郡这发愤一击,不敢复有株治.（《五人墓碑记》）
③怀王以不知忠臣之分,故内惑于郑袖,外欺于张仪.（《屈原列传》）
6．表示依据.译为：按照,依照,根据.
①今以实校之.（《赤壁之战》）
②余船以次俱进.（《赤壁之战》）
说明：“以”字的宾语有时可以前置,有时可以省略.
①以一当十（成语）
②夜以继日（成语）
③秋以为期（《诗经·氓》）
（二）连词.
1．表示并列或递进关系.可译为“而”“又”“而且”“并且”等,或者省去.
①夫夷以近,则游者众.（《游褒禅山记》）
②忽魂悸以魄动.（《梦游天姥吟留别》）
2．表示承接关系,前一动作行为往往是后一动作行为的手段或方式.可译为"而"或省去.
①余与四人拥火以入.（《石钟山记》）
②樊哙侧其盾以撞.（《鸿门宴》）
③各各竦立以听.（《促织》）
3．表示目的关系,后一动作行为往往是前一动作行为的目的或结果.可译“而”“来”“用来”“以致”等.
①请立太子为王,以绝秦望.（《廉颇蔺相如列传》）
②当求数顷之田,于伊、颍之上,以待余年,教吾子与汝子（《祭十二郎文》）
③为秦人积威之所劫,日削月割,以趋于亡（《六国论》）
4．表示因果关系,常用在表原因的分句前,可译为"因为".例如：
①不赂者以赂者丧（《六国论》）
②所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也（《游褒禅山记》）
③诸侯以公子贤,多客,不敢加兵谋魏十余年.（《信陵君窃符救赵》）
5．表示修饰关系,连接状语和中心语,可译为"而",或省去.例如：
①木欣欣以向荣,泉涓涓而始流.（陶渊明《归去来辞》）
（三）助词
1．作语助,表示时间、方位和范围.例：
①受命以来,夙夜忧叹.（以：表时间）（《出师表》）
②指从此以往十五都予赵.（以：方位）（《廉颇蔺相如列传》）
③自王侯以下莫不逾侈.（以：表范围）
2．作语助,起调整音节作用.例：
①逆以煎我怀.（《孔雀东南飞》）
（四）动词
1．以为,认为.
①老臣以媪为长安君计短也.（《触龙说赵太后》）
②皆以美于徐公.（《邹忌讽齐王纳谏》）
2．用,任用.
①忠不必用兮,贤不必以.（《涉江》）
（五）名词.译为：缘由,原因.
①古人秉烛游,良有以也（李白《春夜宴桃李园序》）
（六）通假
1．通“已”,已经.
①固以怪之矣.
②日以尽矣.
2．通“已”,止.
①无以,则王乎?
【以为】
1．认为,把……当作或看作.
①虎视之,庞然大物也,以为神.
②医之好治不病以为功!
⑵把……作为或制成.
①南取百越之地,以为桂林、象郡.（以为：把它设为.）
②铸以为金人十二.
【以是】【是以】相当"因此",引出事理发展或推断的结果.
①余是以记之,盖叹郦元之简,而笑李渤之陋也.（《石钟山记》）
②公子往而臣不送,以是知公子恨之复返也（《信陵君窃符救赵》）
【有以】【无以】意思分别是“有什么办法用来……”“没有什么办法用来……”
①项王未有以应,曰：“坐.”（《鸿门宴》）
②王语暴以好乐,暴未有以对也（《庄暴见孟子》）
“以”：连词，然后。
跪而拾之以归 ——《赵普》 跪在地上，把它（指撕碎的奏章）拾起来回到家
此文出自《宋史·赵普传》，原文：
普少习吏事,寡学术,及为相,太祖常劝以读书.晚年手不释卷,每归私第,阖户启箧取书,读之竟日.及次日临政,处决如流.既薨,家人发箧视之,则《论语》二十篇也.
普性深沉有岸谷,虽多忌克,而能以天下事为己任.宋初,在相位者多龌龊循默,普刚毅果断,未有其比.尝奏荐某人为某官,太祖不用.普明日复奏其人,亦不用.明日,普又以其人奏,太祖怒,碎裂奏牍掷地,普颜色不变,跪而拾之以归.他日补缀旧纸,复奏如初.太祖乃悟,卒用其人.
释义： 赵普年轻时熟悉官吏（应处理）的事务，学问不多，等到他做了宰相，太祖常劝说他要读书。赵普晚年读书勤奋，每次（退朝后）回到自己的住宅，关上门打开书箱拿出书，整天读书。等到第二天处理政务，处理决断很快。他死后，家里的人打开书箱看到里面的书籍，原来是一部《论语》。 赵普性情沉着且为人严肃刚正，虽然对人忌妒刻薄，但是他能够以天下大事作为自己的责任。宋朝初年，在宰相职位上的人，大多过分谨慎拘于小节，按常规办事，不多言语，赵普却刚毅果断，没有谁能和他比的。他曾经上奏推荐某人担任某个官职，太祖不用这个人。赵普第二天又上奏请这个人（担任某官），太祖还是不用。第三天，赵普又把这个人（担任某官的事）上奏太祖，太祖发怒了，把奏章撕碎了扔在地上，赵普脸色不变，跪在地上把撕碎的奏章拾起来回到家。赵普把撕碎的旧纸片修补连接起来，又像当初一样上奏。太祖这才明白，终于任用了那个人。
在北宋初期，出了一个声名并非显赫的宰相。他并不是常出现在前台，而只是辅助君主在幕后出谋画策。然而，他所参与制订的重要方针，政策，却一直影响着宋朝三百年的统治状况，关系到国运民命的大问题。这位宰相就是赵普。
赵普一生在政治舞台上活动了五十年。作为封建时代地主阶级的政治家来说，是一个有一定远见的历史人物。他所佐治制定的巩固中央君主集权和地方分权的方针、政策，对于结束长期政治动乱、实现中原统一是有贡献的。对于深刻的消极后果来说，他同样是负有历史的责任．作为一代名相，他胸中缺少学问，而以所谓半部《论语》治天下，这当然妨碍他作出更积极的贡献。赵普以个人对君主的忠诚三次任相．在整个居相期间，看不到他造福人民的政绩，这是最大的缺憾。
参考资料
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