曾有一比丘，顶礼供奉佛陀头发和指甲的塔，阿难尊者请问世尊他做顶礼之功德。世尊说：“顶礼一次，最基本的功德将获得自己身下所压面积，直到金刚大地以上所有微尘数量的转轮王位。”转轮王不是一般的王位，也不是一两次做转轮王。所以给上师三宝、诸佛菩萨顶礼一次的功德也是不可思议的。如法的顶礼仪式过程中都是涵盖观想部分。观想是藏传佛教修持法门之一。南怀瑾大师曾经说过：观想，并不是用第六意识的妄想去观，而是第六意识的现量境，是第七识的根，第八识的功能的影像。观想的方法也有八万四千种，因人的根基不同而选择不同的修持的方法。
无论我们行大礼，还是行小礼，或是鞠躬，身口意三门必须要和谐同心，身在行礼跪拜，口要诵经赞美，心要虔诚观想，简称和合顶礼。我们经常会提起三门和合顶礼。此处“三门”指的是两种身口意，其一指自己的身口意，其二指顶礼对象的身口意。“和合”指的也是指两种类型的和合：本身和合，与顶礼对象和合。一、自身和合指的是自己的身口意和合。顶礼中身在顶礼跪拜，口头要念诵上师顶礼文，心里想着上师，达到自己的身口意三和统一。反之，你身在顶礼，嘴中不诵经，心里胡思乱想，达不到身口意三和，这不属于完整的顶礼，也无法达到消业的功德。
二、与顶礼对象和合指的是自己的身口意与顶礼对象的身口意相互和合。自身在跪拜顶礼时，把上师观想在自己的头顶空中，顶礼者对像端正立定，两足并齐，合掌恭敬于胸前，然后双手合掌上举至额间，此时观想对面观想的上师额间（阿）字放白色光，照射到自身额间，此时自身业消净，顶礼于上师的身，祈求加被，是为身项礼；然后合掌放于喉间时，观想上师喉间（嗡）字放红色光，照射到自身喉间，此时自身口业清净，顶礼于佛语，祈求加被，是为口顶礼；最后合掌放于心间时，观想上师心间（吽）字放蓝色光，照射到自身的心间，此时自己的意业清净，顶礼于佛意，祈求加被，是为意顶礼，三业既净，然后展开两手，匍匐于地，两手压地，额头投地时心里想消除自己无始劫以来五毒所造的业障，净化五毒，排除五脏六腑的疾病，降服五魔，获得五方佛的智慧加持，已得到了上师与佛陀的五大智慧。起来的时候，观想自己的身和上师的身变成一体，自己的口和上师的语变成一体，自己的心和上师的意变为一体。自己和上师身口意相应，这样反复的观想、顶礼，最终你的身口意和上师的身口意变为一体，真正与上师心心相印。
与本尊顶礼，顶礼前诵念一遍本尊的仪轨，然后身在顶礼跪拜，口头持本尊的心咒，心里观想本尊，这是自己的身口意三和顶礼本尊法；自己头顶虚空之中对面观想的上师额间（阿）字放白色光，照射到自身额间，此时自身业消净，自身和本尊的身变为一体；然后合掌放于喉间时，观想本尊喉间（嗡）字放红色光，照射到自身喉间，此时自身口业清净，自口和本尊的口变为一体；最后合掌放于心间时，观想本尊心间（吽）字放蓝色光，照射到自身的心间，此时自己的意业清净，自己的心和本尊的心变为一体，五体投地时，自己和本尊不二之中消除了一切不净的业障，自己获得五大雍仲本尊的成就，跟自心顶礼，与本尊一礼一持心咒一观想。
各教派之间有各自不同的观想方法，因此五体投地顶礼观想方法也分很多种，每一本尊顶礼的观想，也略有不同，以下简单说说五体投地顶礼观想方法：
一、自身观想菩提身：就是身体正直，双足脚跟并拢，脚尖展开，双手结定印，把自己的身体观想成宇宙，宇宙万物的所有五官妙欲皆具备在我们的身体中，之后自身观为不生不灭的菩提身；
二、双手观为十度：右手五指从大拇指数起，代表布施持戒忍辱精进禅定等之五波罗密，与左手五指从小拇指数，代表力量慈悲发愿方便智慧波罗密相合，是为十度，一步一步的趋入菩萨之地。又右手方便与左手智慧，合而为一，即从方便与智慧门中，成就色法二身意。又右手世俗菩提与左手胜义菩提；
三、合十如意宝：双手合掌形如莲花即将开放，大拇指放在掌内，观作心愿如意法宝。合十代表般若波罗蜜多十度，也表示世上所有美好的，珍贵的，妙吉祥的，清净无尘的圣物都供养给诸佛菩萨与上师。积累无上的功德与福报；
四、身受加被的观想：双手合十放在头顶时，观想把如意宝供养于诸佛菩萨与上师的身体，诸佛菩萨与上师额头（阿）字放白色光，照射到自身额间，心想自己身体所做的所有恶业即不健康和不良行为，得到佛的身体加持，即是佛的美满相好；
五、口受加被的观想：然后合十放于喉间时，把如意宝以及所有美好的东西供养于诸佛菩萨与上师的语言，观想诸佛菩萨与上师喉间（嗡）字放红色光，照射到自身喉间，心想消除自己语言所造的所有罪过，得到佛六十支妙语功德与诸佛菩萨上师的妙语加持；
六、意受加被的观想：合十放在心间时，把如意宝以及所有美好的东西供养于诸佛菩萨与上师之心，观想诸佛菩萨上师的心间（吽）字放蓝色光，照射到自身的心间，消除自心的业障，得到佛菩萨的心的加持，就是慈悲和智慧；
七、消除五毒观想法：展开两手，匍匐于地，两手压地，额头投地时心里想消除自己无始劫以来五毒所造的一切业障，即打败自己的傲慢，取得佛的智慧；
八、断除烦恼观想：左手是智慧，右手是方便，两手伏地时，用力前推，即以智慧之利剑，将八万四千烦恼，悉行斩断后，用方便之舟筏，将一切众生，渡登彼岸；
九、驱逐心魔观想：全身平伏在地上，双手伸直，做合掌舍利塔的手势，放在头顶时，观想自己获得诸佛菩萨和上师的加持，有害于我者，皆系四魔，天魔、阴魔（又名蕴魔）、欲魔、死魔，今伏地用力一推，即将四魔驱逐，无复为害；
十、推开解脱之门观想：起身完毕，双手打开，收回，辅助于身体，起立，观想本人化身万千，而且自己前方有害我的仇敌之人，左边父亲，右边母亲，周围有三界六道轮回中的一切众生，跟我一起同时向无量数佛菩萨顶礼，愿以此功德，度尽诸有情，推开解脱门，悉证菩萨果。有些书中云：以上观想法，可择其一二，依法作观，功德无量，此外尚有密法上之观想，即右手为起分，左手为证分，二手相合，成熟度脱之道。又右手主脉五气息，与左手支脉五气息，二者相合，两脉气息，聚于心间，成就双入之道，此义甚深，可于自己本师前求口诀。念此咒一赞一礼，或口诵此咒绕塔，一次可变为千数。
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