1、文天祥
至元十九年（1282），福建有一僧人说土星冒犯帝坐星，怀疑有变乱，不久，中山有一狂人自称“宋主”，有兵千人，想救出文天祥。
京城也有未署名的书信，说某日火烧蓑城苇，率领两侧翼的士兵作乱，丞相就没有忧虑了。当时大盗刚刚暗杀了元朝左丞相阿合马。
于是命令撤除城苇，迁徙瀛国公及宋宗室到开平，元朝廷怀疑信上说的丞相就是文天祥。元廷召见文天祥告谕说：“你有什么愿望？”
文天祥回答说：“天祥深受宋朝的恩德，身为宰相，哪能侍奉二姓，愿赐我一死就满足了。”然而忽必烈还不忍心，急忙挥手要他退去。
有的说应该答应文天祥的要求，诏令可以。不一会儿又下诏加以阻止，文天祥已死了。文天祥临上刑场时特别从容不迫，对狱中吏卒说：“我的事完了。”向南跪拜后被处死。
2、刘胡兰
1946年12月的一天，刘胡兰配合武工队员将反动村长石佩怀处死。阎锡山匪军决定实施报复行动，大举进袭文水一带。为保存实力，中共八地委决定平川地区大部份干部转移上山。
她以自己年纪小、熟悉环境为由，主动要求留下来，党组织同意了她的请求。十二团三营连长王本固负伤，她将王本固隐蔽在一户军属家，用自己平时节省的钱给他买药治伤。
并精心护理直至痊愈返队。12月，敌人频繁出击云周西村，并捕走地下工作人员石三槐等，形势日险。家人劝其撤退但她仍坚持等上级通知。
1947年1月11日夜，上级通知她转移。次日拂晓，国民党却突然包围了云周西村，把先期被捕的石三槐押解回村，强令全村群众到观音庙集中。刘胡兰因叛徒告密而被捕。她也随同群众来到会场。
国民党当场又抓捕了石世辉、陈树荣、刘树山、张年成等，并胁迫她出场坦白。审讯中，国民党千方百计，软硬兼施，想诱使其供出同党，并相许给她土地。刘胡兰百般不从，从容就义。
3、岳飞
岳飞义正词严地面对审讯，并袒露出背上旧刺“尽忠报国”四大字，主审官何铸见此，亦为之动容。何铸查得岳案冤情，如实禀告秦桧。
秦桧却说：“此上（赵构）意也！”改命万俟卨主审此案。万俟卨用尽手段，也无法使岳飞三人屈招一字。岳飞宁死不自诬，乃至以绝食抗争，经其子岳雷照顾，才勉强支撑下来。
十一月初七日，宋金“绍兴和议”达成：由宋向金称臣，将淮河以北的土地全部划归金国，并每年向金贡奉银绢各二十五万两匹。和议虽已达成，但岳飞始终未能被释放。
万俟卨等逼供不成，为了坐实冤狱，又为岳飞罗织搜剔了所谓“指斥乘舆”、“坐观胜负”等数条罪名，欲将飞一举定为死罪。
大理寺丞李若朴、何彦猷以飞为无罪，与万俟卨竭力争议，均遭罢官处分。布衣刘允升上书为飞申冤，被下大理寺处死。
已赋闲的韩世忠因岳飞入狱之事质问秦桧，秦桧回答：“飞子云与张宪书虽不明，其事体莫须有。”韩世忠忿然道：“相公，‘莫须有’三字，何以服天下？”
绍兴十一年十二月二十九日（1142年1月27日），宋高宗赵构下达命令：“岳飞特赐死。张宪、岳云并依军法施行，令杨沂中监斩，仍多差兵将防护。”
岳飞在大理寺狱中被杀害（宋代史料并无“风波亭”的记载），时年39岁；岳云和张宪被斩首。岳飞的供状上只留下八个绝笔字：“天日昭昭，天日昭昭！”
岳飞的死讯传出，百姓们都为之哭泣；消息传到金国，金国大臣们为此酌酒庆贺，并说：“和议自此坚矣！”
4、魏征
魏征（580－643）字玄成，巨鹿下曲阳（今河北晋县）人，从小丧失父母魏徵，家境贫寒，但喜爱读书，不理家业，曾出家当过道士。后经历波折，被太子李建成引用为东宫僚属。
魏征看到太子与秦王李世民的冲突日益加深，多次劝建成要先发制人。玄武门之变以后，李世民由于早就器重他的胆识才能，非但没有怪罪于他，而且还把他任为谏官之职。
并经常引入内廷，询问政事得失。魏征喜逢知己之主，竭诚辅佐，知无不言，言无不尽。加之性格耿直，往往据理抗争，从不委曲求全。
魏征病逝后，太宗亲临吊唁，痛哭失声，并说：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以知得失。
我常保此三镜，以防己过。今魏征殂逝，遂亡一镜矣。”留有《魏郑公文集》与《魏郑公诗集》，《全唐诗》录存其诗一卷。
5、邹韬奋
民国二十四年（1935年）5月，发生了“新生事件”，国民党政府封闭了《新生》杂志，并逮捕了主编杜重远，邹韬奋对此深表不满，故于同年8月离开美国回到中国。
同年（1935年）11月16日，他在上海创办了《大众生活》周刊。不久，一二九运动爆发，《大众生活》对这场如火如荼的抗日救亡运动给予了强有力的支援。
邹韬奋在报刊上接连发表评论，痛斥国民党当局的卖国行径，并对学生的爱国救亡运动，进行大力宣传和热情支持。
他高度赞扬了学生救亡运动：“这是大众运动的急先锋，民族解放前途的曙光！”他呼吁凡是确以民族解放斗争为前提的人们。
应该“共同擎起民族解放斗争的大旗以血诚拥护学生救亡运动，推动全国大众的全盘的努力奋斗！”该刊因此受到广大民众的热烈欢迎。
同年12月时销售量达到20万份，超过原来的《生活》周刊，创造出我国杂志发行的最高纪录。也是在12月，他又与沈钧儒等人，组织成立了上海文化界救国会，他当选为执行委员。
一系列正义言行，再度激起国民党政府的惶恐。反动派对邹韬奋本人进行人身攻击，并严格限制《大众生活》，禁止它在各地发售及从邮局邮寄。
他们还接连派出政坛说客，拉拢、利诱邹韬奋屈从就范。对此，邹韬奋明确表示：“不参加救亡运动则已，既参加救亡运动，必尽力站在最前线，个人生死早置度外。”
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第1个回答 2011-12-15
岳飞(1103——1142)，字鹏举，出生于北宋相州汤阴(今河南汤阴县)的一户佃农家里，青年时代，正遇上金女真贵族对宋发动大规模掠夺战争。他亲眼目睹北宋灭亡前后的惨痛史实，和当时中原沦陷区的人民呼吸相通，有坚决抗击女真贵族民族压迫，收复故土，统一祖国的强烈愿望和要求。
北宋末年，深受民族压迫的汉族、契丹族、渤海、奚等各族人民，“仇怨金国，深入骨髓”，纷纷自动组织起来反抗。
从十二世纪二十年代起，黄河南北、两淮之间，掀起了轰轰烈烈的抗金民族战争。岳飞和抗金名将宗泽、韩世忠等一道，站在抗金斗争的最前线。可是，腐败的北宋统治集团，采取妥协、投降的政策，1127年(靖康二年)，徽宗赵佶、钦宗赵桓被掳走后，继而接位的南宋小朝廷的头目赵构，同样是个投降派。他偏安于江南一地，沉醉于歌舞逸乐之中，没有真正组织抗金民族战争并把它进行到底的决心和打算，所不同的是一面信用秦桧等投降派，通过他们出面进行一系列议和投降活动；一面则利用宗泽、岳飞、韩世忠等抗战派，抵挡金军的凌厉攻势，以保住他的皇帝宝座和积累屈膝求和的资本。到了十二世纪二十年代中期，东自江淮、西至陕西一线的宋、金双方对峙的军事分界线形成后，赵构、秦桧统治集团，实际上已经成了南宋抗金斗争最大绊脚石；反过来，岳飞、韩世忠等抗战派，则成了赵构、秦桧投降派活动的最大障碍。南宋朝廷内部抗战派与投降派的斗争，日趋尖锐。
岳飞坚决反对议和，主张抗战到底，置个人荣辱安危于度外，对赵构、秦桧的投降活动进行坚决斗争。1139年(绍兴九年)，岳飞在鄂州(今湖北武昌)听说宋金和议将达成，立即上书表示反对，申言“金人不可信，和好不可恃”，并直接抨击了“相国”秦桧出谋划策、用心不良的投降活动，使“秦桧衔之(抱恨)”。和议达成后，高宗赵构得意忘形，颁下大赦诏书，对文武大臣大加爵赏。可是，诏书下了三次，岳飞都加以拒绝，不受开府仪同三司(一品官衔)的爵赏和三千五百户食邑的封赐。他在辞谢中，痛切地表示反对议和：“今日之事，可危而不可安，可忧而不可贺。”并再次表示收复中原的决心，“愿定谋于全胜，期收地于两河，唾手燕云，终欲复仇而报国。”这无异于给宋高宗当头泼了冷水，从而更使赵构、秦桧怀恨在心。“但岳飞不顾个人得失，坚持抗战到底的立场，率领军队，联络北方义军，卓有成效地从事抗金战争，筹划收复中原、统一祖国，成为全国抗金民族战争中的有力支柱。
1139年(绍兴九年)夏，金兀术撕毁绍兴和议，倾巢而出；再度发动大规模的对宋战争。在东、西两线军取得对金大捷的形势下，岳飞挥兵从长江中游挺进，实施锐不可挡的反击”，他一直准备着的施展收复中原抱负的时机到来了。
岳家军进入中原后，受到中原人民、忠义民兵的热烈欢迎。这年七月，岳飞亲率一支轻骑驻守河南郾城，和金兀术一万五千精骑发生激战。岳飞亲率将土，向敌阵突击，大破金军“铁浮图”(侍卫亲兵)和“拐子马”（左右两翼钳攻的骑兵)，把金兀术打得大败。岳飞部将杨再兴，单骑闯入敌阵，想活捉金兀术，可措没有找到，手杀敌人数百，身被几十处创伤，豪勇无比。岳家军将士具有“守死无去”的战斗作风，敌人以排山倒海的大力，也不能把岳家军阵容摇动。郾城大捷后，岳飞乘胜向朱仙镇进军(离金军大本营汴京仅四十五里)，金兀术集合了十万大军抵挡，又被岳飞打得落花流水。岳飞这次北伐中原，一口气收复了颍昌、蔡州、陈州、郑州、郾城、朱仙镇、消灭了金军有生力量，金军全军军心动摇，金兀术连夜准备从开封撤逃。南宋抗金斗争有了根本的转机，再向前跨出一步，沦陷十多年的中原。就可望收复了。岳飞兴奋地对大将们说：“直抵黄龙府，与诸君痛饮尔!(破掉酒戒庆祝)”而金军则发出了“撼山易，撼岳家军难”的哀叹。
但是，外敌难以撼动的岳家军，却遭到了南宋朝廷内部投降派的摧残。就在这抗金战争取得辉煌胜利的时刻，甘心充当儿皇帝的高宗赵构，因担心一旦中原收复，金人放回他的哥哥钦宗，他就保不住皇位，而急切地希望与金入议和。金人安插在南宋朝廷里窃取了宰相高位的内奸秦检，也抓住高宗这个难言的心病大肆活动，破坏岳飞的抗战。他们狼狈为奸，密谋制订了全线撤军、葬送抗金大好形势的罪恶计划。他们首先命令东西两线收兵，造成岳家军孤军突出的不利态势后；即以“孤军不可久留”为名，连下十二道金牌(红漆金字木牌)，急令岳飞“措置班师”。在要末“班师”、要末“丧师”的不利形势下，岳飞明知这是权臣用事的乱命；但为了保存抗金实力，不得不忍痛班师。岳飞愤慨地说；“十年之功，废于一旦!所得诸郡，一朝全休！社稽江山，难以中兴!乾坤世界，无由再复!”岳飞的抗金英勇斗争，至此被迫中断。 岳家军班师时，久久渴望王师北定中原的父老兄弟，拦道恸哭。岳飞为了保护老百姓的生命财产，故意扬言明日渡河，吓得金兀术连夜弃城北窜，准备北渡黄河，使岳飞得以从容地组织河南大批人民群众南迁到襄汉一带，才撤离中原。这时，有一个无耻的书生，骑马追上金兀术扣马而谏：“太子(兀术)毋走，京城可守也，岳少保兵且退矣！……自古没有权臣在内，而大将能立功于外者”，金兀术这才又整军回到开封，并以不费吹灰之力，又把中原土地夺了回去。
岳飞一回到临安，立即陷入秦桧、张俊等人布置的罗网。1141年(绍兴十一年)，他遭诬告“谋反”，被关进了临安大理寺(原址在今杭州小车桥附近)。监察御史万候*（音末期屑)亲自刑审、拷打，逼供岳飞。与此同时，宋金政府之间，正加紧策划第二次和议，双方都视抗战派为眼中钉，金兀术甚至凶相毕露地写信给秦桧：“必杀岳飞而后可和。”在内外两股恶势力夹击下，岳飞正气凛然，光明正大，忠心报国。从他身上，秦桧一伙找不到任何“反叛朝廷的证据，但岳飞却仍于绍兴十一年农历除夕夜，被赵构“特赐死”，杀害于临安大理寺内，年仅三十九岁。岳飞部将张宪、儿子岳云亦被腰斩于市门。岳飞父子及张宪死于奸臣昏君之手，激起了抗金军队和老百姓的强烈愤怒，韩世忠当面质问秦桧，秦桧支吾其词“其事体莫须有(也许有)。”韩世忠当场驳斥：“莫须有’三字，何以服天下?”民族英雄岳飞，就在“莫须有”的罪名下，含冤而死。临死前，他在供状上写下“天日昭昭，天日昭昭”八个大字。这是悲愤的呼喊!
岳飞虽然被杀害了，但他的精忠报国的业绩是不可磨灭的。正是他，表达了被压迫民族的要求，坚持崇高的民族气节，在处境危难的条件下，坚持了抗金的正义斗争，并知道爱护人民的抗金力量，联合抗金军民一道，保住了南宋半壁河山，使南中国人民免遭金统治者的蹂躏，从而保住了高度发展的中国封建经济和文化，并使之得以继续向前发展。岳飞不愧是我国历史上一位杰出的民族英雄。
岳飞遇害后，临安义士隗顺，负尸越城，草草地埋葬于九曲丛祠旁。为了便于以后识别，隗顺将岳飞随身佩带的玉环系于遗体腰下，坟前种植了两棵桔子树。清道光年间(1821——1850年)，因重修栖霞岭下岳飞庙墓，追寻岳飞初葬地，终于在杭州市众安桥螺丝山下扁担弄内的红纸染坊旁，找到了最初的岳坟。1876年(光绪二年)，在这里修建“忠显庙”，杭人俗呼为“老岳庙”。
岳飞死后二十年，即1162年6月(绍兴三十二年五月）宋孝宗赵*继位，七月下令给岳飞平反昭雪，“追复原官”，并以五百贯的高价购求岳飞遗体，“以礼改葬”。
北宋末年，深受民族压迫的汉族、契丹族、渤海、奚等各族人民，“仇怨金国，深入骨髓”，纷纷自动组织起来反抗。
从十二世纪二十年代起，黄河南北、两淮之间，掀起了轰轰烈烈的抗金民族战争。岳飞和抗金名将宗泽、韩世忠等一道，站在抗金斗争的最前线。可是，腐败的北宋统治集团，采取妥协、投降的政策，1127年(靖康二年)，徽宗赵佶、钦宗赵桓被掳走后，继而接位的南宋小朝廷的头目赵构，同样是个投降派。他偏安于江南一地，沉醉于歌舞逸乐之中，没有真正组织抗金民族战争并把它进行到底的决心和打算，所不同的是一面信用秦桧等投降派，通过他们出面进行一系列议和投降活动；一面则利用宗泽、岳飞、韩世忠等抗战派，抵挡金军的凌厉攻势，以保住他的皇帝宝座和积累屈膝求和的资本。到了十二世纪二十年代中期，东自江淮、西至陕西一线的宋、金双方对峙的军事分界线形成后，赵构、秦桧统治集团，实际上已经成了南宋抗金斗争最大绊脚石；反过来，岳飞、韩世忠等抗战派，则成了赵构、秦桧投降派活动的最大障碍。南宋朝廷内部抗战派与投降派的斗争，日趋尖锐。
岳飞坚决反对议和，主张抗战到底，置个人荣辱安危于度外，对赵构、秦桧的投降活动进行坚决斗争。1139年(绍兴九年)，岳飞在鄂州(今湖北武昌)听说宋金和议将达成，立即上书表示反对，申言“金人不可信，和好不可恃”，并直接抨击了“相国”秦桧出谋划策、用心不良的投降活动，使“秦桧衔之(抱恨)”。和议达成后，高宗赵构得意忘形，颁下大赦诏书，对文武大臣大加爵赏。可是，诏书下了三次，岳飞都加以拒绝，不受开府仪同三司(一品官衔)的爵赏和三千五百户食邑的封赐。他在辞谢中，痛切地表示反对议和：“今日之事，可危而不可安，可忧而不可贺。”并再次表示收复中原的决心，“愿定谋于全胜，期收地于两河，唾手燕云，终欲复仇而报国。”这无异于给宋高宗当头泼了冷水，从而更使赵构、秦桧怀恨在心。“但岳飞不顾个人得失，坚持抗战到底的立场，率领军队，联络北方义军，卓有成效地从事抗金战争，筹划收复中原、统一祖国，成为全国抗金民族战争中的有力支柱。
1139年(绍兴九年)夏，金兀术撕毁绍兴和议，倾巢而出；再度发动大规模的对宋战争。在东、西两线军取得对金大捷的形势下，岳飞挥兵从长江中游挺进，实施锐不可挡的反击”，他一直准备着的施展收复中原抱负的时机到来了。
岳家军进入中原后，受到中原人民、忠义民兵的热烈欢迎。这年七月，岳飞亲率一支轻骑驻守河南郾城，和金兀术一万五千精骑发生激战。岳飞亲率将土，向敌阵突击，大破金军“铁浮图”(侍卫亲兵)和“拐子马”（左右两翼钳攻的骑兵)，把金兀术打得大败。岳飞部将杨再兴，单骑闯入敌阵，想活捉金兀术，可措没有找到，手杀敌人数百，身被几十处创伤，豪勇无比。岳家军将士具有“守死无去”的战斗作风，敌人以排山倒海的大力，也不能把岳家军阵容摇动。郾城大捷后，岳飞乘胜向朱仙镇进军(离金军大本营汴京仅四十五里)，金兀术集合了十万大军抵挡，又被岳飞打得落花流水。岳飞这次北伐中原，一口气收复了颍昌、蔡州、陈州、郑州、郾城、朱仙镇、消灭了金军有生力量，金军全军军心动摇，金兀术连夜准备从开封撤逃。南宋抗金斗争有了根本的转机，再向前跨出一步，沦陷十多年的中原。就可望收复了。岳飞兴奋地对大将们说：“直抵黄龙府，与诸君痛饮尔!(破掉酒戒庆祝)”而金军则发出了“撼山易，撼岳家军难”的哀叹。
但是，外敌难以撼动的岳家军，却遭到了南宋朝廷内部投降派的摧残。就在这抗金战争取得辉煌胜利的时刻，甘心充当儿皇帝的高宗赵构，因担心一旦中原收复，金人放回他的哥哥钦宗，他就保不住皇位，而急切地希望与金入议和。金人安插在南宋朝廷里窃取了宰相高位的内奸秦检，也抓住高宗这个难言的心病大肆活动，破坏岳飞的抗战。他们狼狈为奸，密谋制订了全线撤军、葬送抗金大好形势的罪恶计划。他们首先命令东西两线收兵，造成岳家军孤军突出的不利态势后；即以“孤军不可久留”为名，连下十二道金牌(红漆金字木牌)，急令岳飞“措置班师”。在要末“班师”、要末“丧师”的不利形势下，岳飞明知这是权臣用事的乱命；但为了保存抗金实力，不得不忍痛班师。岳飞愤慨地说；“十年之功，废于一旦!所得诸郡，一朝全休！社稽江山，难以中兴!乾坤世界，无由再复!”岳飞的抗金英勇斗争，至此被迫中断。 岳家军班师时，久久渴望王师北定中原的父老兄弟，拦道恸哭。岳飞为了保护老百姓的生命财产，故意扬言明日渡河，吓得金兀术连夜弃城北窜，准备北渡黄河，使岳飞得以从容地组织河南大批人民群众南迁到襄汉一带，才撤离中原。这时，有一个无耻的书生，骑马追上金兀术扣马而谏：“太子(兀术)毋走，京城可守也，岳少保兵且退矣！……自古没有权臣在内，而大将能立功于外者”，金兀术这才又整军回到开封，并以不费吹灰之力，又把中原土地夺了回去。
岳飞一回到临安，立即陷入秦桧、张俊等人布置的罗网。1141年(绍兴十一年)，他遭诬告“谋反”，被关进了临安大理寺(原址在今杭州小车桥附近)。监察御史万候*（音末期屑)亲自刑审、拷打，逼供岳飞。与此同时，宋金政府之间，正加紧策划第二次和议，双方都视抗战派为眼中钉，金兀术甚至凶相毕露地写信给秦桧：“必杀岳飞而后可和。”在内外两股恶势力夹击下，岳飞正气凛然，光明正大，忠心报国。从他身上，秦桧一伙找不到任何“反叛朝廷的证据，但岳飞却仍于绍兴十一年农历除夕夜，被赵构“特赐死”，杀害于临安大理寺内，年仅三十九岁。岳飞部将张宪、儿子岳云亦被腰斩于市门。岳飞父子及张宪死于奸臣昏君之手，激起了抗金军队和老百姓的强烈愤怒，韩世忠当面质问秦桧，秦桧支吾其词“其事体莫须有(也许有)。”韩世忠当场驳斥：“莫须有’三字，何以服天下?”民族英雄岳飞，就在“莫须有”的罪名下，含冤而死。临死前，他在供状上写下“天日昭昭，天日昭昭”八个大字。这是悲愤的呼喊!
岳飞虽然被杀害了，但他的精忠报国的业绩是不可磨灭的。正是他，表达了被压迫民族的要求，坚持崇高的民族气节，在处境危难的条件下，坚持了抗金的正义斗争，并知道爱护人民的抗金力量，联合抗金军民一道，保住了南宋半壁河山，使南中国人民免遭金统治者的蹂躏，从而保住了高度发展的中国封建经济和文化，并使之得以继续向前发展。岳飞不愧是我国历史上一位杰出的民族英雄。
岳飞遇害后，临安义士隗顺，负尸越城，草草地埋葬于九曲丛祠旁。为了便于以后识别，隗顺将岳飞随身佩带的玉环系于遗体腰下，坟前种植了两棵桔子树。清道光年间(1821——1850年)，因重修栖霞岭下岳飞庙墓，追寻岳飞初葬地，终于在杭州市众安桥螺丝山下扁担弄内的红纸染坊旁，找到了最初的岳坟。1876年(光绪二年)，在这里修建“忠显庙”，杭人俗呼为“老岳庙”。
岳飞死后二十年，即1162年6月(绍兴三十二年五月）宋孝宗赵*继位，七月下令给岳飞平反昭雪，“追复原官”，并以五百贯的高价购求岳飞遗体，“以礼改葬”。
第2个回答 推荐于2018-03-17
松树四季常青，姿态挺拔，叶密生而有层云簇拥之势，欹斜层叠，不啻马远、刘松年笔意。在万物萧疏的隆冬，松树依旧郁郁葱葱，精神抖擞，象征着青春常在和坚强不屈。松树的品格是国人最为崇拜的。
竹是高雅、纯洁、虚心、有节的象征，古今庭园几乎无园不竹，居而有竹，则幽簧拂窗，清气满院；竹影婆娑，姿态入画，碧叶经冬不凋，清秀而又潇洒。古往今来，“不可一日无此君”已成了众多文人雅士的偏好。
梅花为中国传统十大名花之一，姿、色、香、韵俱佳。宋人林和靖的诗句“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，将梅花的姿容、神韵描绘得淋漓尽致。漫天飞雪之际，独有梅花笑傲严寒，破蕊怒放，这是何等的可爱、可贵！
松、竹、梅具有不畏严寒的共同习性，又有着坚贞、不屈、清高等共性特征，“志同道合”，故被喻为“岁寒三友”。松之挺劲、竹之潇洒、梅之秀逸，显示了天籁之美、气韵之美。松、竹叶色苍翠，梅花喷红吐绿，艳丽的色彩令人赏心悦目。更有意义的是，观赏者只要稍加体味，便能领悟到“雪压风摧等闲看，清幽淡远品自高”的寓意。“岁寒三友”，网络佳友，未来岁月，我们一起淌佯。
从宋代开始，中国画里的花草树木，在讲究其形态之外，也多具有象徵的意涵。松、竹、梅，因为能耐寒，所以很早就在文学、艺术中，得到许多人们的青睐与赞赏。但将它们组成「三友」，并用来比况身处乱世，不变其节的忠贞之士，却已是南宋末年的事了。
岁寒三友的说法，最初源于苏轼。北宋神宗元丰二年，苏轼遭权臣迫害，被安置黄州管制。他在荒地上栽种农作物，又筑园围墙，造起房屋。房子取名“雪堂”，并在四壁都画上雪花；园子里，则遍植松、柏、竹、梅等花木。一年春天，黄州知州徐君猷来雪堂看望他，打趣道：“你这房间起居睡卧，环顾侧看处处是雪。当真天寒飘雪时，人迹难至，不觉得太冷清吗？”苏轼手指院内花木，爽朗大笑： “风泉两部乐，松竹三益友。”意为风声、泉声就是可解寂寞的两部乐章，枝叶常青的松柏、经冬不凋的竹子和傲雪开放的梅花，就是可伴冬寒的三位益友。 以后，“岁寒三友”便常常用来歌颂品格之高洁，生命之长青。
在源远流长的古代文化中，关于“岁寒三友”的诗和画，可谓比比皆是；松竹梅的品格，也在众多诗人的刻画中，更加丰满起来。许多诗篇，往往蕴含着托物言志的意蕴，于是在诗人中，提起松树，会想到王维，他的田园诗中，松树永远是那高洁挺拔的意象—— “明月松间照，清泉石上流”；提起竹子，会想到苏轼，一生刚直，种竹、用竹、画竹、咏竹，“宁可食无肉，不可居无竹”；提起梅花，会想到林逋，梅妻鹤子，爱梅成痴，一生守护那“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的山园小梅。松竹梅的诗，集中体现了我国古代诗人对于坚贞品格的追求。品读这些诗作，就好像那不同朝代，不同背景的诗人，在一棵老松、一片竹林，或是一枝梅花的召唤下，隔着时空，绵绵倾诉着对理想精神的追求。
刚劲松有迎客臂，虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花。我爱你们，岁寒三友，更爱具有岁寒三友精神的人。
在我还是很小的时候，父母第一次带我出远门，到古都西安旅游，先后到神秘的兵马俑和东岳华山览胜，在参观完华清池后，我们一家欣赏了西安画院举办的书画展，展品对外出售，爸爸喜欢上了一幅“岁寒三友图”作品，便买了下来。
回家后爸爸把它挂在了客厅正中，画中的青松、翠竹、红梅傲立于纷飞飘扬的雪花中，高贵典雅。到过我们家的客人都说意境好。那时候我还小并不明白其中含义，爸爸便给我讲，画中直观表现的是松、竹、梅三种植物，蕴含的却是一种精神，苍劲青松代表坚强，翠绿修竹彰显虚心，傲雪红梅表示高尚。而松、竹、梅能够在一起成长，相互依赖，体现的是团结，共存，这就是岁寒三友的精神，也就是中华精神。
就拿去年冬天来说吧，一场突如其来百年不遇的冰雪灾害，给我们的学习和生活带来诸多不便，校园内外白雪皑皑，到处覆盖着厚厚的冰雪，户外活动被迫中断，全体学生纷纷加入清理积雪行列，力所能及，身体力行，愣是用我们的一双双稚嫩的小手把遍地白雪堆成座座小山，扩大了活动空间。在上学路上更是相互结成对子，特别是在通往学校泥泞湿滑的城沟路段，肩并肩，手拉手，互帮互助，避免了不必要的麻烦，全校没有发生一起因摔伤不能到校上学的学生。这就是一种精神，不被严寒冰雪所吓倒，不向困难弯腰，最终体现了团结、互助、友爱的精神。
在我县岔口乡张山峪村有一名年龄和我差不多的学生叫李晋阳，正是如梦如幻的花季少年，一向身体健康的他在去年春节后总是恶心呕吐，四肢无力，父母带他到阳泉检查，不幸悄悄降临了，初步诊断为尿毒症，建议到上级大医院进一步诊疗。李晋阳的父母如雷轰顶，惊呆了，只觉的天旋地转，一下陷入困境。从没离开过大山的父母带着李晋阳先后在太原和北京之间奔波，不愿听到的厄运还是没能摆脱，苦命人家被死死缠上。
无奈的李晋阳一家拖着沉重的身躯，疲惫的回到山城阳泉，在阳煤总医院开始遥遥无期的透析诊疗，刚开始每周两次，到后来效果并不理想，病情明显加重，被迫转入山西第二人民医院，每周加至三次。透析时麦秸般的针头把李晋阳扎的钻心痛，心如刀绞，浑身直冒冷汗，几个月下来李晋阳体无完肤，原本一百多斤的壮小伙只剩下了不到八十斤，李晋阳往日的笑容荡然无存，一向与病魔顽强做斗争，从不叫苦叫痛的铁骨少年也开始苦苦哀求妈妈放弃治疗，父母只能一边苦口婆心的劝说李晋阳坚持，一边偷偷落泪，委屈只能默默压在心底，有苦难言。
短短的几个月，只有四十多岁的父母一下老了许多，实际年龄和面貌状态明显不符，青丝添白发，皱纹上脸颊。妈妈从出租屋坐公交车到医院送饭，背负压力的她几次坐过了车站，在路上双腿如灌入铁铅，每挪一步是那样的艰难。
李晋阳父母救子心切，而家中靠种五亩地和打临工的微薄收获所剩无几，几乎到了山穷水尽的地步。专家会诊后讲透析也只能缓解病痛，维持生命，不能解决根本问题，目前治疗的最佳手段只能是换肾。但换肾谈何容易，需要的费用十分昂贵，肾源至少要十几万，就这也比较紧张，特别是难配型，几率较小，最好是亲属间换把握相对大。一听此话李晋阳的妈妈不加思索，明确表态要为儿子捐肾。
经过医护人员的共同努力，李晋阳的体内成功植入了妈妈的肾脏，一个年轻生命被无私的伟大母爱挽救了，术后母子平安。
李晋阳得救了，手术费用虽然医院减免了部分，但十万多元都是向亲朋好友筹借的，特别是后期护理康复用药每月还需要六千多元的大笔资金。学校知道这件事后，立即召开大会，号召大家奉献爱心，积极向李晋阳捐款，短短的几天时间我们学校共捐款五千多元，其中我们班捐了一百三十七元，我也从父母给我不多的零花钱中捐了二十元。
我父母得知后，非常牵挂李晋阳一家，专程带着营养品到岔口乡张山峪村看望了她们母子，亲切交谈后，深深被她们的事迹所感动，并不富裕的父母毫不犹豫，拿出五百元予以资助。大爱无疆，从学校、父母到我虽然捐的不是很多，但我明白积沙成堆，积水成河的道理。正如一首歌中唱到，“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间”，要知道没有迈不过的坎，趟不过的河，爬不过的山，再大的困难也能克服。
我们青少年是祖国的未来，民族的希望，从小就要树立远大理想，“岁寒三友”所表现的不屈不挠、自强不息、团结友爱的精神正是我们奋发图强的明灯，我们当前的第一要务就是要读好书，踏踏实实学习，诚诚恳恳做人，只有这样才能把自己培养成全面发展的栋梁之才，我坚信，只要松、竹、梅精神永远铭记心中，中国一定会永远屹立于世界东方！
谢谢大家！本回答被网友采纳
竹是高雅、纯洁、虚心、有节的象征，古今庭园几乎无园不竹，居而有竹，则幽簧拂窗，清气满院；竹影婆娑，姿态入画，碧叶经冬不凋，清秀而又潇洒。古往今来，“不可一日无此君”已成了众多文人雅士的偏好。
梅花为中国传统十大名花之一，姿、色、香、韵俱佳。宋人林和靖的诗句“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，将梅花的姿容、神韵描绘得淋漓尽致。漫天飞雪之际，独有梅花笑傲严寒，破蕊怒放，这是何等的可爱、可贵！
松、竹、梅具有不畏严寒的共同习性，又有着坚贞、不屈、清高等共性特征，“志同道合”，故被喻为“岁寒三友”。松之挺劲、竹之潇洒、梅之秀逸，显示了天籁之美、气韵之美。松、竹叶色苍翠，梅花喷红吐绿，艳丽的色彩令人赏心悦目。更有意义的是，观赏者只要稍加体味，便能领悟到“雪压风摧等闲看，清幽淡远品自高”的寓意。“岁寒三友”，网络佳友，未来岁月，我们一起淌佯。
从宋代开始，中国画里的花草树木，在讲究其形态之外，也多具有象徵的意涵。松、竹、梅，因为能耐寒，所以很早就在文学、艺术中，得到许多人们的青睐与赞赏。但将它们组成「三友」，并用来比况身处乱世，不变其节的忠贞之士，却已是南宋末年的事了。
岁寒三友的说法，最初源于苏轼。北宋神宗元丰二年，苏轼遭权臣迫害，被安置黄州管制。他在荒地上栽种农作物，又筑园围墙，造起房屋。房子取名“雪堂”，并在四壁都画上雪花；园子里，则遍植松、柏、竹、梅等花木。一年春天，黄州知州徐君猷来雪堂看望他，打趣道：“你这房间起居睡卧，环顾侧看处处是雪。当真天寒飘雪时，人迹难至，不觉得太冷清吗？”苏轼手指院内花木，爽朗大笑： “风泉两部乐，松竹三益友。”意为风声、泉声就是可解寂寞的两部乐章，枝叶常青的松柏、经冬不凋的竹子和傲雪开放的梅花，就是可伴冬寒的三位益友。 以后，“岁寒三友”便常常用来歌颂品格之高洁，生命之长青。
在源远流长的古代文化中，关于“岁寒三友”的诗和画，可谓比比皆是；松竹梅的品格，也在众多诗人的刻画中，更加丰满起来。许多诗篇，往往蕴含着托物言志的意蕴，于是在诗人中，提起松树，会想到王维，他的田园诗中，松树永远是那高洁挺拔的意象—— “明月松间照，清泉石上流”；提起竹子，会想到苏轼，一生刚直，种竹、用竹、画竹、咏竹，“宁可食无肉，不可居无竹”；提起梅花，会想到林逋，梅妻鹤子，爱梅成痴，一生守护那“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的山园小梅。松竹梅的诗，集中体现了我国古代诗人对于坚贞品格的追求。品读这些诗作，就好像那不同朝代，不同背景的诗人，在一棵老松、一片竹林，或是一枝梅花的召唤下，隔着时空，绵绵倾诉着对理想精神的追求。
刚劲松有迎客臂，虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花。我爱你们，岁寒三友，更爱具有岁寒三友精神的人。
在我还是很小的时候，父母第一次带我出远门，到古都西安旅游，先后到神秘的兵马俑和东岳华山览胜，在参观完华清池后，我们一家欣赏了西安画院举办的书画展，展品对外出售，爸爸喜欢上了一幅“岁寒三友图”作品，便买了下来。
回家后爸爸把它挂在了客厅正中，画中的青松、翠竹、红梅傲立于纷飞飘扬的雪花中，高贵典雅。到过我们家的客人都说意境好。那时候我还小并不明白其中含义，爸爸便给我讲，画中直观表现的是松、竹、梅三种植物，蕴含的却是一种精神，苍劲青松代表坚强，翠绿修竹彰显虚心，傲雪红梅表示高尚。而松、竹、梅能够在一起成长，相互依赖，体现的是团结，共存，这就是岁寒三友的精神，也就是中华精神。
就拿去年冬天来说吧，一场突如其来百年不遇的冰雪灾害，给我们的学习和生活带来诸多不便，校园内外白雪皑皑，到处覆盖着厚厚的冰雪，户外活动被迫中断，全体学生纷纷加入清理积雪行列，力所能及，身体力行，愣是用我们的一双双稚嫩的小手把遍地白雪堆成座座小山，扩大了活动空间。在上学路上更是相互结成对子，特别是在通往学校泥泞湿滑的城沟路段，肩并肩，手拉手，互帮互助，避免了不必要的麻烦，全校没有发生一起因摔伤不能到校上学的学生。这就是一种精神，不被严寒冰雪所吓倒，不向困难弯腰，最终体现了团结、互助、友爱的精神。
在我县岔口乡张山峪村有一名年龄和我差不多的学生叫李晋阳，正是如梦如幻的花季少年，一向身体健康的他在去年春节后总是恶心呕吐，四肢无力，父母带他到阳泉检查，不幸悄悄降临了，初步诊断为尿毒症，建议到上级大医院进一步诊疗。李晋阳的父母如雷轰顶，惊呆了，只觉的天旋地转，一下陷入困境。从没离开过大山的父母带着李晋阳先后在太原和北京之间奔波，不愿听到的厄运还是没能摆脱，苦命人家被死死缠上。
无奈的李晋阳一家拖着沉重的身躯，疲惫的回到山城阳泉，在阳煤总医院开始遥遥无期的透析诊疗，刚开始每周两次，到后来效果并不理想，病情明显加重，被迫转入山西第二人民医院，每周加至三次。透析时麦秸般的针头把李晋阳扎的钻心痛，心如刀绞，浑身直冒冷汗，几个月下来李晋阳体无完肤，原本一百多斤的壮小伙只剩下了不到八十斤，李晋阳往日的笑容荡然无存，一向与病魔顽强做斗争，从不叫苦叫痛的铁骨少年也开始苦苦哀求妈妈放弃治疗，父母只能一边苦口婆心的劝说李晋阳坚持，一边偷偷落泪，委屈只能默默压在心底，有苦难言。
短短的几个月，只有四十多岁的父母一下老了许多，实际年龄和面貌状态明显不符，青丝添白发，皱纹上脸颊。妈妈从出租屋坐公交车到医院送饭，背负压力的她几次坐过了车站，在路上双腿如灌入铁铅，每挪一步是那样的艰难。
李晋阳父母救子心切，而家中靠种五亩地和打临工的微薄收获所剩无几，几乎到了山穷水尽的地步。专家会诊后讲透析也只能缓解病痛，维持生命，不能解决根本问题，目前治疗的最佳手段只能是换肾。但换肾谈何容易，需要的费用十分昂贵，肾源至少要十几万，就这也比较紧张，特别是难配型，几率较小，最好是亲属间换把握相对大。一听此话李晋阳的妈妈不加思索，明确表态要为儿子捐肾。
经过医护人员的共同努力，李晋阳的体内成功植入了妈妈的肾脏，一个年轻生命被无私的伟大母爱挽救了，术后母子平安。
李晋阳得救了，手术费用虽然医院减免了部分，但十万多元都是向亲朋好友筹借的，特别是后期护理康复用药每月还需要六千多元的大笔资金。学校知道这件事后，立即召开大会，号召大家奉献爱心，积极向李晋阳捐款，短短的几天时间我们学校共捐款五千多元，其中我们班捐了一百三十七元，我也从父母给我不多的零花钱中捐了二十元。
我父母得知后，非常牵挂李晋阳一家，专程带着营养品到岔口乡张山峪村看望了她们母子，亲切交谈后，深深被她们的事迹所感动，并不富裕的父母毫不犹豫，拿出五百元予以资助。大爱无疆，从学校、父母到我虽然捐的不是很多，但我明白积沙成堆，积水成河的道理。正如一首歌中唱到，“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间”，要知道没有迈不过的坎，趟不过的河，爬不过的山，再大的困难也能克服。
我们青少年是祖国的未来，民族的希望，从小就要树立远大理想，“岁寒三友”所表现的不屈不挠、自强不息、团结友爱的精神正是我们奋发图强的明灯，我们当前的第一要务就是要读好书，踏踏实实学习，诚诚恳恳做人，只有这样才能把自己培养成全面发展的栋梁之才，我坚信，只要松、竹、梅精神永远铭记心中，中国一定会永远屹立于世界东方！
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第3个回答 2011-12-18
郑燮，
他在人伤势山东受灾，基民无数。郑板桥整日为灾民奔波，白天劳顿，晚上思绪万千，夜不能寐。听着冷雨敲窗，风吹疏竹，发出萧萧之声，他立即联想到百姓啼饥号寒的怨声，于是起身展纸作画，画出墨竹，并题诗‘衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情’
使其了解民间疾苦。他又上书打开官仓，请示放赈，救济百姓，情况紧急，他毅然决定，开仓放粮，得罪上级，朋友说他糊涂，他写难得糊涂四字表明态度
他在人伤势山东受灾，基民无数。郑板桥整日为灾民奔波，白天劳顿，晚上思绪万千，夜不能寐。听着冷雨敲窗，风吹疏竹，发出萧萧之声，他立即联想到百姓啼饥号寒的怨声，于是起身展纸作画，画出墨竹，并题诗‘衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情’
使其了解民间疾苦。他又上书打开官仓，请示放赈，救济百姓，情况紧急，他毅然决定，开仓放粮，得罪上级，朋友说他糊涂，他写难得糊涂四字表明态度
第4个回答 2012-12-06
松树四季常青，姿态挺拔，叶密生而有层云簇拥之势，欹斜层叠，不啻马远、刘松年笔意。在万物萧疏的隆冬，松树依旧郁郁葱葱，精神抖擞，象征着青春常在和坚强不屈。松树的品格是国人最为崇拜的。
竹是高雅、纯洁、虚心、有节的象征，古今庭园几乎无园不竹，居而有竹，则幽簧拂窗，清气满院；竹影婆娑，姿态入画，碧叶经冬不凋，清秀而又潇洒。古往今来，“不可一日无此君”已成了众多文人雅士的偏好。
梅花为中国传统十大名花之一，姿、色、香、韵俱佳。宋人林和靖的诗句“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，将梅花的姿容、神韵描绘得淋漓尽致。漫天飞雪之际，独有梅花笑傲严寒，破蕊怒放，这是何等的可爱、可贵！
松、竹、梅具有不畏严寒的共同习性，又有着坚贞、不屈、清高等共性特征，“志同道合”，故被喻为“岁寒三友”。松之挺劲、竹之潇洒、梅之秀逸，显示了天籁之美、气韵之美。松、竹叶色苍翠，梅花喷红吐绿，艳丽的色彩令人赏心悦目。更有意义的是，观赏者只要稍加体味，便能领悟到“雪压风摧等闲看，清幽淡远品自高”的寓意。“岁寒三友”，网络佳友，未来岁月，我们一起淌佯。
从宋代开始，中国画里的花草树木，在讲究其形态之外，也多具有象徵的意涵。松、竹、梅，因为能耐寒，所以很早就在文学、艺术中，得到许多人们的青睐与赞赏。但将它们组成「三友」，并用来比况身处乱世，不变其节的忠贞之士，却已是南宋末年的事了。
岁寒三友的说法，最初源于苏轼。北宋神宗元丰二年，苏轼遭权臣迫害，被安置黄州管制。他在荒地上栽种农作物，又筑园围墙，造起房屋。房子取名“雪堂”，并在四壁都画上雪花；园子里，则遍植松、柏、竹、梅等花木。一年春天，黄州知州徐君猷来雪堂看望他，打趣道：“你这房间起居睡卧，环顾侧看处处是雪。当真天寒飘雪时，人迹难至，不觉得太冷清吗？”苏轼手指院内花木，爽朗大笑： “风泉两部乐，松竹三益友。”意为风声、泉声就是可解寂寞的两部乐章，枝叶常青的松柏、经冬不凋的竹子和傲雪开放的梅花，就是可伴冬寒的三位益友。 以后，“岁寒三友”便常常用来歌颂品格之高洁，生命之长青。
在源远流长的古代文化中，关于“岁寒三友”的诗和画，可谓比比皆是；松竹梅的品格，也在众多诗人的刻画中，更加丰满起来。许多诗篇，往往蕴含着托物言志的意蕴，于是在诗人中，提起松树，会想到王维，他的田园诗中，松树永远是那高洁挺拔的意象—— “明月松间照，清泉石上流”；提起竹子，会想到苏轼，一生刚直，种竹、用竹、画竹、咏竹，“宁可食无肉，不可居无竹”；提起梅花，会想到林逋，梅妻鹤子，爱梅成痴，一生守护那“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的山园小梅。松竹梅的诗，集中体现了我国古代诗人对于坚贞品格的追求。品读这些诗作，就好像那不同朝代，不同背景的诗人，在一棵老松、一片竹林，或是一枝梅花的召唤下，隔着时空，绵绵倾诉着对理想精神的追求。
刚劲松有迎客臂，虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花。我爱你们，岁寒三友，更爱具有岁寒三友精神的人。
在我还是很小的时候，父母第一次带我出远门，到古都西安旅游，先后到神秘的兵马俑和东岳华山览胜，在参观完华清池后，我们一家欣赏了西安画院举办的书画展，展品对外出售，爸爸喜欢上了一幅“岁寒三友图”作品，便买了下来。
回家后爸爸把它挂在了客厅正中，画中的青松、翠竹、红梅傲立于纷飞飘扬的雪花中，高贵典雅。到过我们家的客人都说意境好。那时候我还小并不明白其中含义，爸爸便给我讲，画中直观表现的是松、竹、梅三种植物，蕴含的却是一种精神，苍劲青松代表坚强，翠绿修竹彰显虚心，傲雪红梅表示高尚。而松、竹、梅能够在一起成长，相互依赖，体现的是团结，共存，这就是岁寒三友的精神，也就是中华精神。
就拿去年冬天来说吧，一场突如其来百年不遇的冰雪灾害，给我们的学习和生活带来诸多不便，校园内外白雪皑皑，到处覆盖着厚厚的冰雪，户外活动被迫中断，全体学生纷纷加入清理积雪行列，力所能及，身体力行，愣是用我们的一双双稚嫩的小手把遍地白雪堆成座座小山，扩大了活动空间。在上学路上更是相互结成对子，特别是在通往学校泥泞湿滑的城沟路段，肩并肩，手拉手，互帮互助，避免了不必要的麻烦，全校没有发生一起因摔伤不能到校上学的学生。这就是一种精神，不被严寒冰雪所吓倒，不向困难弯腰，最终体现了团结、互助、友爱的精神。
在我县岔口乡张山峪村有一名年龄和我差不多的学生叫李晋阳，正是如梦如幻的花季少年，一向身体健康的他在去年春节后总是恶心呕吐，四肢无力，父母带他到阳泉检查，不幸悄悄降临了，初步诊断为尿毒症，建议到上级大医院进一步诊疗。李晋阳的父母如雷轰顶，惊呆了，只觉的天旋地转，一下陷入困境。从没离开过大山的父母带着李晋阳先后在太原和北京之间奔波，不愿听到的厄运还是没能摆脱，苦命人家被死死缠上。
无奈的李晋阳一家拖着沉重的身躯，疲惫的回到山城阳泉，在阳煤总医院开始遥遥无期的透析诊疗，刚开始每周两次，到后来效果并不理想，病情明显加重，被迫转入山西第二人民医院，每周加至三次。透析时麦秸般的针头把李晋阳扎的钻心痛，心如刀绞，浑身直冒冷汗，几个月下来李晋阳体无完肤，原本一百多斤的壮小伙只剩下了不到八十斤，李晋阳往日的笑容荡然无存，一向与病魔顽强做斗争，从不叫苦叫痛的铁骨少年也开始苦苦哀求妈妈放弃治疗，父母只能一边苦口婆心的劝说李晋阳坚持，一边偷偷落泪，委屈只能默默压在心底，有苦难言。
短短的几个月，只有四十多岁的父母一下老了许多，实际年龄和面貌状态明显不符，青丝添白发，皱纹上脸颊。妈妈从出租屋坐公交车到医院送饭，背负压力的她几次坐过了车站，在路上双腿如灌入铁铅，每挪一步是那样的艰难。
李晋阳父母救子心切，而家中靠种五亩地和打临工的微薄收获所剩无几，几乎到了山穷水尽的地步。专家会诊后讲透析也只能缓解病痛，维持生命，不能解决根本问题，目前治疗的最佳手段只能是换肾。但换肾谈何容易，需要的费用十分昂贵，肾源至少要十几万，就这也比较紧张，特别是难配型，几率较小，最好是亲属间换把握相对大。一听此话李晋阳的妈妈不加思索，明确表态要为儿子捐肾。
经过医护人员的共同努力，李晋阳的体内成功植入了妈妈的肾脏，一个年轻生命被无私的伟大母爱挽救了，术后母子平安。
李晋阳得救了，手术费用虽然医院减免了部分，但十万多元都是向亲朋好友筹借的，特别是后期护理康复用药每月还需要六千多元的大笔资金。学校知道这件事后，立即召开大会，号召大家奉献爱心，积极向李晋阳捐款，短短的几天时间我们学校共捐款五千多元，其中我们班捐了一百三十七元，我也从父母给我不多的零花钱中捐了二十元。
我父母得知后，非常牵挂李晋阳一家，专程带着营养品到岔口乡张山峪村看望了她们母子，亲切交谈后，深深被她们的事迹所感动，并不富裕的父母毫不犹豫，拿出五百元予以资助。大爱无疆，从学校、父母到我虽然捐的不是很多，但我明白积沙成堆，积水成河的道理。正如一首歌中唱到，“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间”，要知道没有迈不过的坎，趟不过的河，爬不过的山，再大的困难也能克服。
我们青少年是祖国的未来，民族的希望，从小就要树立远大理想，“岁寒三友”所表现的不屈不挠、自强不息、团结友爱的精神正是我们奋发图强的明灯，我们当前的第一要务就是要读好书，踏踏实实学习，诚诚恳恳做人，只有这样才能把自己培养成全面发展的栋梁之才，我坚信，只要松、竹、梅精神永远铭记心中，中国一定会永远屹立于世界东方！
谢谢大家！
竹是高雅、纯洁、虚心、有节的象征，古今庭园几乎无园不竹，居而有竹，则幽簧拂窗，清气满院；竹影婆娑，姿态入画，碧叶经冬不凋，清秀而又潇洒。古往今来，“不可一日无此君”已成了众多文人雅士的偏好。
梅花为中国传统十大名花之一，姿、色、香、韵俱佳。宋人林和靖的诗句“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，将梅花的姿容、神韵描绘得淋漓尽致。漫天飞雪之际，独有梅花笑傲严寒，破蕊怒放，这是何等的可爱、可贵！
松、竹、梅具有不畏严寒的共同习性，又有着坚贞、不屈、清高等共性特征，“志同道合”，故被喻为“岁寒三友”。松之挺劲、竹之潇洒、梅之秀逸，显示了天籁之美、气韵之美。松、竹叶色苍翠，梅花喷红吐绿，艳丽的色彩令人赏心悦目。更有意义的是，观赏者只要稍加体味，便能领悟到“雪压风摧等闲看，清幽淡远品自高”的寓意。“岁寒三友”，网络佳友，未来岁月，我们一起淌佯。
从宋代开始，中国画里的花草树木，在讲究其形态之外，也多具有象徵的意涵。松、竹、梅，因为能耐寒，所以很早就在文学、艺术中，得到许多人们的青睐与赞赏。但将它们组成「三友」，并用来比况身处乱世，不变其节的忠贞之士，却已是南宋末年的事了。
岁寒三友的说法，最初源于苏轼。北宋神宗元丰二年，苏轼遭权臣迫害，被安置黄州管制。他在荒地上栽种农作物，又筑园围墙，造起房屋。房子取名“雪堂”，并在四壁都画上雪花；园子里，则遍植松、柏、竹、梅等花木。一年春天，黄州知州徐君猷来雪堂看望他，打趣道：“你这房间起居睡卧，环顾侧看处处是雪。当真天寒飘雪时，人迹难至，不觉得太冷清吗？”苏轼手指院内花木，爽朗大笑： “风泉两部乐，松竹三益友。”意为风声、泉声就是可解寂寞的两部乐章，枝叶常青的松柏、经冬不凋的竹子和傲雪开放的梅花，就是可伴冬寒的三位益友。 以后，“岁寒三友”便常常用来歌颂品格之高洁，生命之长青。
在源远流长的古代文化中，关于“岁寒三友”的诗和画，可谓比比皆是；松竹梅的品格，也在众多诗人的刻画中，更加丰满起来。许多诗篇，往往蕴含着托物言志的意蕴，于是在诗人中，提起松树，会想到王维，他的田园诗中，松树永远是那高洁挺拔的意象—— “明月松间照，清泉石上流”；提起竹子，会想到苏轼，一生刚直，种竹、用竹、画竹、咏竹，“宁可食无肉，不可居无竹”；提起梅花，会想到林逋，梅妻鹤子，爱梅成痴，一生守护那“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的山园小梅。松竹梅的诗，集中体现了我国古代诗人对于坚贞品格的追求。品读这些诗作，就好像那不同朝代，不同背景的诗人，在一棵老松、一片竹林，或是一枝梅花的召唤下，隔着时空，绵绵倾诉着对理想精神的追求。
刚劲松有迎客臂，虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花。我爱你们，岁寒三友，更爱具有岁寒三友精神的人。
在我还是很小的时候，父母第一次带我出远门，到古都西安旅游，先后到神秘的兵马俑和东岳华山览胜，在参观完华清池后，我们一家欣赏了西安画院举办的书画展，展品对外出售，爸爸喜欢上了一幅“岁寒三友图”作品，便买了下来。
回家后爸爸把它挂在了客厅正中，画中的青松、翠竹、红梅傲立于纷飞飘扬的雪花中，高贵典雅。到过我们家的客人都说意境好。那时候我还小并不明白其中含义，爸爸便给我讲，画中直观表现的是松、竹、梅三种植物，蕴含的却是一种精神，苍劲青松代表坚强，翠绿修竹彰显虚心，傲雪红梅表示高尚。而松、竹、梅能够在一起成长，相互依赖，体现的是团结，共存，这就是岁寒三友的精神，也就是中华精神。
就拿去年冬天来说吧，一场突如其来百年不遇的冰雪灾害，给我们的学习和生活带来诸多不便，校园内外白雪皑皑，到处覆盖着厚厚的冰雪，户外活动被迫中断，全体学生纷纷加入清理积雪行列，力所能及，身体力行，愣是用我们的一双双稚嫩的小手把遍地白雪堆成座座小山，扩大了活动空间。在上学路上更是相互结成对子，特别是在通往学校泥泞湿滑的城沟路段，肩并肩，手拉手，互帮互助，避免了不必要的麻烦，全校没有发生一起因摔伤不能到校上学的学生。这就是一种精神，不被严寒冰雪所吓倒，不向困难弯腰，最终体现了团结、互助、友爱的精神。
在我县岔口乡张山峪村有一名年龄和我差不多的学生叫李晋阳，正是如梦如幻的花季少年，一向身体健康的他在去年春节后总是恶心呕吐，四肢无力，父母带他到阳泉检查，不幸悄悄降临了，初步诊断为尿毒症，建议到上级大医院进一步诊疗。李晋阳的父母如雷轰顶，惊呆了，只觉的天旋地转，一下陷入困境。从没离开过大山的父母带着李晋阳先后在太原和北京之间奔波，不愿听到的厄运还是没能摆脱，苦命人家被死死缠上。
无奈的李晋阳一家拖着沉重的身躯，疲惫的回到山城阳泉，在阳煤总医院开始遥遥无期的透析诊疗，刚开始每周两次，到后来效果并不理想，病情明显加重，被迫转入山西第二人民医院，每周加至三次。透析时麦秸般的针头把李晋阳扎的钻心痛，心如刀绞，浑身直冒冷汗，几个月下来李晋阳体无完肤，原本一百多斤的壮小伙只剩下了不到八十斤，李晋阳往日的笑容荡然无存，一向与病魔顽强做斗争，从不叫苦叫痛的铁骨少年也开始苦苦哀求妈妈放弃治疗，父母只能一边苦口婆心的劝说李晋阳坚持，一边偷偷落泪，委屈只能默默压在心底，有苦难言。
短短的几个月，只有四十多岁的父母一下老了许多，实际年龄和面貌状态明显不符，青丝添白发，皱纹上脸颊。妈妈从出租屋坐公交车到医院送饭，背负压力的她几次坐过了车站，在路上双腿如灌入铁铅，每挪一步是那样的艰难。
李晋阳父母救子心切，而家中靠种五亩地和打临工的微薄收获所剩无几，几乎到了山穷水尽的地步。专家会诊后讲透析也只能缓解病痛，维持生命，不能解决根本问题，目前治疗的最佳手段只能是换肾。但换肾谈何容易，需要的费用十分昂贵，肾源至少要十几万，就这也比较紧张，特别是难配型，几率较小，最好是亲属间换把握相对大。一听此话李晋阳的妈妈不加思索，明确表态要为儿子捐肾。
经过医护人员的共同努力，李晋阳的体内成功植入了妈妈的肾脏，一个年轻生命被无私的伟大母爱挽救了，术后母子平安。
李晋阳得救了，手术费用虽然医院减免了部分，但十万多元都是向亲朋好友筹借的，特别是后期护理康复用药每月还需要六千多元的大笔资金。学校知道这件事后，立即召开大会，号召大家奉献爱心，积极向李晋阳捐款，短短的几天时间我们学校共捐款五千多元，其中我们班捐了一百三十七元，我也从父母给我不多的零花钱中捐了二十元。
我父母得知后，非常牵挂李晋阳一家，专程带着营养品到岔口乡张山峪村看望了她们母子，亲切交谈后，深深被她们的事迹所感动，并不富裕的父母毫不犹豫，拿出五百元予以资助。大爱无疆，从学校、父母到我虽然捐的不是很多，但我明白积沙成堆，积水成河的道理。正如一首歌中唱到，“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间”，要知道没有迈不过的坎，趟不过的河，爬不过的山，再大的困难也能克服。
我们青少年是祖国的未来，民族的希望，从小就要树立远大理想，“岁寒三友”所表现的不屈不挠、自强不息、团结友爱的精神正是我们奋发图强的明灯，我们当前的第一要务就是要读好书，踏踏实实学习，诚诚恳恳做人，只有这样才能把自己培养成全面发展的栋梁之才，我坚信，只要松、竹、梅精神永远铭记心中，中国一定会永远屹立于世界东方！
谢谢大家！
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