什么是太极？

Question

太极的概念是什么？它的来源，它对现在的社会有什么具体意义？

Answer 1

「太极」初见于「周易系辞传」：「易有太极，是生两仪」。汉儒郑玄作「周易注」，以为：「极中之道，淳和未分之气」盖「太极」一方面为最高至当之理，即所谓「极中之道」；一方面又为天地未判之前混一之元气，即所谓「淳和未分之气」。其符号，最初作「一」，天地万物，皆源于此。故东汉许慎「说文解字」释「一」云「惟初太极，道立于一，造分天地，化成万物。」三国吴人虞翻「周易注」亦云：「太极，太一也。」此皆太极之初义。其说与老子所言：「道生一，一生二。」相若。晋人韩康伯作「周易系辞注」，云：「夫有必始于无，故太极生两仪也。太极者，无称之称，不可得而名，取有之所极，况之太极者也。」盖本老子「天下万物生于有，有生于无」之说以释太极也。宋儒周敦颐作「太极图说」云：「无极而太极。太极动而生阳，动极而静，静而生阴。静极复动，一动一静，互为其根。分阴分阳，两仪立焉。」盖以为「极」者，宇宙万有之终极，亦即「绝对」。绝对乃遍在，初无形体可言，亦无名相可依，故曰「无极」。然亦不妨其为普遍、绝对之终极，故曰：「无极而太极」也。「太极」属本体界，永恒之中，涵有动静两潜能，而其外貌是静。至其发生功能，则入于现象界。其始为动，动之反为静，静又复动，如钟摆然，彼此相续，无有已时。「互为其根」：即指此义。盖中国传统哲学，自「易以道阴阳」以还，即欲以一最高原理，说明宇宙现象之变化。而最简单直捷之方法，莫若以两相对待之现象，如动静、刚柔、天地、日月、昼夜、寒暑、男女、出于同一本源，为能挈要提纲，而有条不紊。周敦颐以太极涵动静二力而生阴阳，即其比较详明而有系统之说也。朱熹形上之学，以周敦颐「太极图说注」为根本。尝作「太极图说注」，以为：「极是道理之极至，总天地万物之理，便是太极。」又释「无极而太极」之义云：「太极云者，合天地万物之理而一名之耳。以其无器与形，而天地万物之理，无不在是，故曰，无极而太极；以其具天地万物之理，而无器与形，故曰：太极本无极。」是以「无极」为形容词，为无器形之义；「太极」则为名词，乃天地人物之终极原理；亦即天地人物之理之总体。此终极原理落于天地人物，则天地人物各有其极。故朱子又云：「太极只是个极好至善底道理，人人有一太极，物物有一太极。」朱子「语类」亦云：「太极只是天地万物之理。在天地言，则天地中有太极；在万物言，则万物中各有太极。」太极之义，于兹大明。

Answer 2

我的了解：
太极是宇宙的一个形态，按道家的说法，道生一，一生二，二生三，三生万物。
其中道，就是无极，是混沌，里面包含了万物的本源。道生一，这一就是太极，你看太极的图案，黑白相对，但是黑中有白，白中有黑，意思就是开始分阴阳了，但是阴阳并未完全的分开。你可以看出阴和阳，但是阴阳还没有分开，如同福兮祸所伏，祸兮福所倚，一样。
他对社会的意义就是，不要单纯的看问题，好坏是相融合的，也是可以互相转化的。如果能过辩证的理解事物那么，我们就可以更容易把握事物的发展规律，更容易借助事情来实现自己的目的。
小生的愚见，希望可以帮到施主

Answer 3

太极的概念应该就是道家的阴阳学说了，就是当阳达到顶峰的时候就会转化为阴，而此时阴就开始了由衰到盛的发张过程，就这样周而复始，循环往复。阴和阳不是两个分开的个体，而是一个统一的整体，虽然是由阴阳组成，但是阴和阳的转换是一个整体。
而它的来源就是道家的阴阳学说。
他的原理就是世间万物都有各自的发展规律，不可违背，否则会得到自然规律的惩罚。所以我们要讲究顺其自然，不可刻意而为。这也就是对当代的社会的现实意义。例如，当官的必然要做到顺应民意。。。。。。本回答被提问者采纳

Answer 4

靠他们发的太难理解了，太极是什么，学了太极就能懂得一些做人的道理，比如以静制动，平常老百姓学太极就是为了养生，身份越高就越要练太极，太极就像做人，你心浮气躁太极就告诉你，你要静下心来，忘掉一切，无中生有，不要想着一击命中，有时候后发制人也能赢。现在的社会是人才的社会，打个比方，你很有才能，但是脾气很暴躁，很少有人会录用你的，但是如果你能和太极一样，就好多了，太极最重要的就是 后发致人，乘胜追击，直捣黄龙。敌人在发动一轮进攻之后被你抓到，就一次性把他打残。说白了就是让你城府深一点，做事狠一点，心要静一点。本回答被网友采纳

Answer 5

我个人认为。太从汉字可以看出来。大多一点。而即就不用解释了、两者在一起可以看出大则表示无极。而这点则是很小，但两者有不能单独而生；在很多方面有相互转化。很深奥，只是作为了解就行，因为许多有这些知识不能解释的。