学生，特指正在受教育的人群。“学生”最早称“学子”。出自《庄子·达生》、《后汉书·灵帝纪》中。
《庄子·达生》：田开之见周威公 ， 威公曰：‘吾闻祝肾学生，吾子与祝肾游，亦何闻焉’” 陆德明释文引司马彪曰：“学养生之道也。在校学习的人《后汉书·灵帝纪》：“﹝光和元年﹞始置鸿都门学生。”李贤注：“鸿都，门名也。於内置学，时其中诸生……至千人焉。” 唐韩愈 《请复国子监生徒状》：“国子舘学生三百人。”吴玉章《从甲午战争前后到辛亥革命前后的回忆》一：“大致是书院刚成立不久，学生们即爱议论时政，臧否人物。”南宋 ·林景熙《酬谢皋父》诗“风雅一手提，学子屦满户”仍沿用“学子”一词。现在“莘莘学子”一词中，仍保留了这一称谓。春秋时，《论语·先进》中用“弟子”代称“学生”。“季康子问：‘弟子孰为好学?’孔子 对曰：‘有颜回 者好学。’”“师不必贤于弟子，弟子不必不如师。”韩愈《师说》 篇也沿用“弟子”一词。战国时，开始用“学士”，称学生。《仪礼·丧服》：“大夫及学士则尊祖矣。”东汉时，出现了“学徒”“生徒”“诸生”等词，均是“学生”之意。《后汉书·郑玄传》：“玄自游学十余年，乃归乡里，家贫客耕东莱，学徒相随已数百千人。”《后汉书·寇恂传》：“恂素而好学，乃修乡校，教生徒。”《汉书·叔孙通传》：“臣愿征鲁诸生，与臣弟子共起朝仪。”有些词沿用至唐代。如韩愈《进学解》 ：“晨入太学，招诸生立馆下。”唐代“学生”又称为“生员”。明清时，凡经过本省各级考试取入府、州、县学的通名生员，文章中常称诸生。明清的科举制度 中，把考秀才的学生称为“儒童”“文童”“童生”。称府、州、县学的生员为“秀才”“秀士”。北宋 时，又把“学生”称“徒弟”。陈师道《胡士彦挽词二首》 云：“徒弟三千子，声名四十春。”其间，还有“从学”“艺徒”“儒生”“门徒”“书生”“门生”“晚生”“侍生”等，都是学生的别称。自从班级授课制实行以后，开始用“学生”一词来泛指在学校肄业或在其他教育、研究机构学习的人。可见“学生”一词曾经历了复杂的历史演变过程。每一个朝代对于学生的定义都不同。
“学生”，顾名思义，指学习提高生存能力。“学生”最早称“学子”。出自《庄子·达生》、《后汉书·灵帝纪》中。
《庄子·达生》：田开之见周威公 ， 威公曰：‘吾闻祝肾学生，吾子与祝肾游，亦何闻焉’” 陆德明释文引司马彪曰：“学养生之道也。
在校学习的人
《后汉书·灵帝纪》：“﹝光和元年﹞始置鸿都门学生。”李贤注：“鸿都，门名也。於内置学，时其中诸生……至千人焉。” 唐韩愈《请复国子监生徒状》：“国子舘学生三百人。”吴玉章《从甲午战争前后到辛亥革命前后的回忆》一：“大致是书院刚成立不久，学生们即爱议论时政，臧否人物。”
南宋·林景熙《酬谢皋父》诗“风雅一手提，学子屦满户”仍沿用“学子”一词。现在“莘莘学子”一词中，仍保留了这一称谓。
春秋时，《论语·先进》中用“弟子”代称“学生”。“季康子问：‘弟子孰为好学?’孔子对曰：‘有颜回者好学。’”“师不必贤于弟子，弟子不必不如师。”韩愈《师说》篇也沿用“弟子”一词。
战国时，开始用“学士”，称学生。《仪礼·丧服》：“大夫及学士则尊祖矣。”
东汉时，出现了“学徒”“生徒”“诸生”等词，均是“学生”之意。《后汉书·郑玄传》：“玄自游学十余年，乃归乡里，家贫客耕东莱，学徒相随已数百千人。”《后汉书·寇恂传》：“恂素而好学，乃修乡校，教生徒。”《汉书·叔孙通传》：“臣愿征鲁诸生，与臣弟子共起朝仪。”有些词沿用至唐代。如韩愈《进学解》：“晨入太学，招诸生立馆下。”
唐代“学生”又称为“生员”。
明清时，凡经过本省各级考试取入府、州、县学的通名生员，文章中常称诸生。
明清的科举制度中，把考秀才的学生称为“儒童”“文童”“童生”。称府、州、县学的生员为“秀才”“秀士”。
北宋时，又把“学生”称“徒弟”。陈师道《胡士彦挽词二首》云：“徒弟三千子，声名四十春。”
其间，还有“从学”“艺徒”“儒生”“门徒”“书生”“门生”“晚生”“侍生”等，都是学生的别称。
自从班级授课制实行以后，开始用“学生”一词来泛指在学校肄业或在其他教育、研究机构学习的人。
可见“学生”一词曾经历了复杂的历史演变过程。每一个朝代对于学生的定义都不同。
“学生”，顾名思义，指学习提高生存能力。“学生”最早称“学子”。出自《庄子·达生》、《后汉书·灵帝纪》中。《庄子·达生》：田开之见周威公 ， 威公曰：‘吾闻祝肾学生，吾子与祝肾游，亦何闻焉’” 陆德明释文引司马彪曰：“学养生之道也。在校学习的人《后汉书·灵帝纪》：“﹝光和元年﹞始置鸿都门学生。”李贤注：“鸿都，门名也。於内置学，时其中诸生……至千人焉。” 唐韩愈《请复国子监生徒状》：“国子舘学生三百人。”吴玉章《从甲午战争前后到辛亥革命前后的回忆》一：“大致是书院刚成立不久，学生们即爱议论时政，臧否人物。”南宋·林景熙《酬谢皋父》诗“风雅一手提，学子屦满户”仍沿用“学子”一词。现在“莘莘学子”一词中，仍保留了这一称谓。春秋时，《论语·先进》中用“弟子”代称“学生”。“季康子问：‘弟子孰为好学?’孔子对曰：‘有颜回者好学。’”“师不必贤于弟子，弟子不必不如师。”韩愈《师说》篇也沿用“弟子”一词。战国时，开始用“学士”，称学生。《仪礼·丧服》：“大夫及学士则尊祖矣。”东汉时，出现了“学徒”“生徒”“诸生”等词，均是“学生”之意。《后汉书·郑玄传》：“玄自游学十余年，乃归乡里，家贫客耕东莱，学徒相随已数百千人。”《后汉书·寇恂传》：“恂素而好学，乃修乡校，教生徒。”《汉书·叔孙通传》：“臣愿征鲁诸生，与臣弟子共起朝仪。”有些词沿用至唐代。如韩愈《进学解》：“晨入太学，招诸生立馆下。”唐代“学生”又称为“生员”。明清时，凡经过本省各级考试取入府、州、县学的通名生员，文章中常称诸生。明清的科举制度中，把考秀才的学生称为“儒童”“文童”“童生”。称府、州、县学的生员为“秀才”“秀士”。北宋时，又把“学生”称“徒弟”。陈师道《胡士彦挽词二首》云：“徒弟三千子，声名四十春。”其间，还有“从学”“艺徒”“儒生”“门徒”“书生”“门生”“晚生”“侍生”等，都是学生的别称。自从班级授课制实行以后，开始用“学生”一词来泛指在学校肄业或在其他教育、研究机构学习的人。可见“学生”一词曾经历了复杂的历史演变过程。每一个朝代对于学生的定义都不同。
学生这个词语是由“学”和“生”两个字组成的。学指学习，生指生命。那么为什么把学习和生命这两个词语组合在一起形成学生
这个词汇的由来有什么历史渊源和文化背景。
我们可以回到古代的中国，当时的教育体系由私塾和官学两部分组成。私塾主要是为了普及教育，普通百姓的子弟可以负担私塾的学费，由老师传授基本的读写计算能力。而官学则是贵族子弟才有资格考入的高等学府。在这个时期，学生这个词语是指在私塾或者官学中学习的人。可以说，学生这个词语来源于古代中国的教育体系。随着时间的推移，学生这个词语的含义得到了扩展。
现今，在世界各地的教育体系中，学生这个词语都是指正在学习的人，无论是小学生、中学生、大学生还是研究生都可以被称作学生。此外，在工作或者生活中需要不断学习和进修的人也可以被称作学生。 那么学生为什么要被叫做学生呢学生的“学”字代表着引导、启示、指导。学习就像是一条路，需要有人为我们点明前方的方向。在学校中，老师就是学生的指导者，他们会引导、启示和指导学生，让学生在学习中不断成长。此外，“学”还有一个重要的意义，那就是强调学习的过程。学习并不是一蹴而就的，它需要不断地积累、反思和改进。学生这个词语的使用，就是为了提醒人们学习需要不断改进、不断反思，是一个持续不断的过程。 而“生”字则代表着生命、存在。学生的“生”字就如同生命的脉搏一样，强调了学生在学习过程中的存在感和生命力。作为学生，他们生命中的大部分时间都被用于学习中，通过学习，他们能够不断地发展自己的潜力、拓展自己的人生道路。因此，“生”字的使用也提醒着人们，教育不仅仅只是传授知识，更是引导和帮助学生发展自己的生命力。
1. 在学校学习的人，在校园里学习生活以及知识被称为学生 2. 接受他人的教导并帮助传播和实行的人 3.古代一种自我谦虚的称呼，多用于晚辈对于长辈请教或学习或尊师等行为。
学生最早称“学子”。《诗经•郑风•子衿》中有“青青子衿”。南宋林景熙《酬谢皋父》诗“风雅一手提，学子屦满户”仍沿用“学子”一词。现在“莘莘学子”一词中，仍保留了这一称谓。而这一称谓也恰好说明了学子学习事物时对知识的渴望，也说明了学生是指学会生活和学会生疏的事情，我们不太熟练以及不了解的东西我们要进行学习，进而表面为学生，具体的来源就指通过学习不明白的知识和理论是我们熟能生巧，这也是学生二字的意义，作为一名学生，我们也要好好的学习对我们未来有帮助的东西，是我们熟能生巧，不断的进步，使自己越来越强大，做好一名优秀的好学生
