1、赏月
中秋赏月的习俗在唐代十分流行，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句。到宋代，中秋赏月之风更盛，每逢这一日，“贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”。明清宫廷和民间的拜月赏月活动更具规模，中国各地至今遗存着许多“拜月坛”、“拜月亭”、“望月楼”等古迹。
文人士大夫对赏月更是情有独钟，他们或登楼揽月或泛舟邀月，饮酒赋诗，留下不少脍炙人口的千古绝唱。如杜甫《八月十五夜月》用象征团圆的十五明月反衬自己飘泊异乡的羁旅愁思；宋代文豪苏轼，中秋欢饮达旦，大醉而作《水调歌头》，借月之圆缺喻人之离合。
2、观潮
中秋观潮的风俗由来已久，早在汉代枚乘的大赋名篇《七发》中就有了相当详尽的记述。汉以后，中秋观潮之风更盛。明朱廷焕《增补武林旧事》和宋吴自牧《梦粱录》也有观潮记载。除中秋赏月外，观潮可谓又一中秋盛事。
3、吃月饼
月饼一词，源于南宋吴自牧的《梦梁录》，那时仅是一种点心食品。到后来人们逐渐把赏月与月饼结合在一起，寓意家人团圆，寄托思念。宋代，月饼有“荷叶”“芙蓉”等雅称，其制作方法也更加精致。宋代以后，制作月饼不仅讲究味道，而且在饼面上还设计了与月宫传说有关的图案。
4、燃灯
中秋之夜，天清如水，月明如镜，可谓良辰美景，美不胜收。然而古人对此并未满足，于是便有“燃灯”以助月色的风俗。中秋夜灯内燃烛用绳系于竹竿上，高竖于瓦檐或露台上，或用小灯砌成字形或种种形状，挂于家屋高处，俗称‘树中秋’或‘竖中秋’。
富贵之家所悬之灯，高可数丈，家人聚于灯下欢饮为乐，平常百姓则竖一旗杆，灯笼两个，也自取其乐。满城灯火不啻琉璃世界。”
5、玩花灯
中秋没有像元宵节那样的大型灯会，玩灯主要只是在家庭、儿童之间进行的。早在北宋《武林旧事》中，记载中秋夜节俗，就有‘将“一点红”灯放入江中漂流玩耍的活动。
中秋玩花灯，多集中在南方。如佛山秋色会上，就有各种各式的彩灯：芝麻灯、蛋壳灯、刨花灯、稻草灯、鱼鳞灯、谷壳灯、瓜籽灯及鸟兽花树灯等。
中秋节，是中国古代流传至今的传统节日，有很多习俗一直保留到现在，比如吃月饼、赏月。
上古时期的中秋节，就出现嫦娥奔月的神话。中秋赏月源于周朝的祭月的制度，《礼记》中就有“秋暮夕月”的记载，就是祭拜月神。
到了唐朝，经过诗歌的推动，赏月成了中秋最重要的习俗。唐代的文人墨客常年在外游历，中秋又有象征家人团员的满月，能够引发在外漂泊游子对故乡的思念之情。“海上生明月，天涯共此时”。一首唐诗，两人相思。
月饼最开始出现的唐朝，是军队的一种军粮，当部队凯旋的时候，拿出来享用。大将军李靖讨伐突厥，八月十五大胜而归。当时有吐鲁番的商人，拖李靖向唐高祖奉上月饼。李渊拿起月饼，对着天上的明月来了一句“应将胡饼邀蟾蜍”。说完就把月饼分给大臣一起吃，从此就有中秋吃月饼的习俗。
不过在玄宗之前，月饼都只能叫胡饼。相传唐玄宗与杨贵妃，在一次中秋赏月的时候吃胡饼，杨贵妃觉得“胡饼”这个称谓不好听，就在唐玄宗面前撒娇，要求把“胡饼”该名称月饼。于是，月饼的名字就诞生了。
到了宋代，中秋节已经发展成一个非常重要的节日。每到八月十五，从宫廷到民间，都会举办各种庆祝活动，家家张灯结彩，热闹非凡。中秋节也被称为“团圆节”，就是因为宋代文人赋予了“团圆”的内涵，“但愿人长久，千里共婵娟”。
到了元明时代，吃月饼越来越讲究，已经成为了中秋节的固定习俗。百姓之间以送月饼礼尚往来，官员之间用月饼“联络感情”。
到了清朝，庆祝中秋的活动就更多了，点塔灯、放天灯、走月亮都是进一步升级中秋佳节的表现形式。
中秋佳节，不管是赏月还是吃月饼，都代表着团圆，代表着思念。很久没回家过中秋的游子，都会在这一天想起故乡的亲人，想起“明月几时有，把酒问青天”。
5、徐志摩家的月饼
床前明月光，有饼没包装。举头望明月。垂头闻饼喷香！
2、杜甫家的月饼
3、柳宗元家的月饼
无权鸟飞绝，没钱人踪灭。品饼蓑笠翁，独过中秋节！
细草轻风岸，今年送礼多。何物能摆阔？月饼最超卓！
4、苏轼家的月饼
明月几时有？举饼问苍天。不知天上饼，能卖若干好多钱？
暗暗的我收了，正如你暗暗的送，我挥一挥衣袖，来年你还送不送！
6、琼瑶家的月饼
我有一块月饼，不知与谁能共？若干好多奥秘在此鱿脯送饼之人能懂。饼外情深义重，饼内目的重重。迎来送往惧无踪，徒留一帘幽梦！
提前祝所有活跃的 默然的 热情的 深邃深挚的 玩酷的 耍赖的 在线的 隐身的同志们 中秋欢愉！
古人是怎么过的中秋？各种各样的习俗活动，比现在有意思多了