春秋战国时期的思想特征

春秋,战国时期的事项比原来有何特征

春秋战国时期的思想特征——百家争鸣 

一、儒家:
  代表人物:孔子、孟子、荀子.作品:《论语》、《孟子》、《荀子》
  儒家是战国时期重要的学派之一,它以春秋时孔子为师,以六艺为法,崇尚“礼乐”和“仁义”,提倡“忠恕”和不偏不倚的“中庸”之道,主张“德治”和“仁政”,重视道德伦理教育和人的自身修养的一个学术派别.
  儒家强调教育的功能,认为重教化、轻刑罚是国家安定、人民富裕幸福的必由之路.主张“有教无类”,对统治者和被统治者都应该进行教育,使全国上下都成为道德高尚的人.
  在政治上,还主张以礼治国,以德服人,呼吁恢复“周礼”,并认为“周礼”是实现理想政治的理想大道.至战国时,儒家分有八派,重要的有孟子和荀子两派.
  孟子的思想主要是“民贵君轻”,提倡统治者实行“仁政”,在对人性的论述上,他认为人性本善,提出“性善论 ”,与荀子的“性恶论”截然不同,荀子之所以提出人性本恶,也是战国时期社会矛盾更加尖锐的表现.

  二、道家:
  代表人物:老子、庄子、列子.作品:《道德经》、《庄子》、《列子》
道家道家是战国时期重要学派之一,又称“道德家”.这一学派以春秋末年老子关于“道”的学说作为理论基础,以“道”说明宇宙万物的本质、本源、构成和变化.认为天道无为,万物自然化生,否认上帝鬼神主宰一切,主张道法自然,顺其自然,提倡清静无为,守雌守柔,以柔克刚.政治理想是“小国寡民”、“无为而治”.老子以后,道家内部分化为不同派别,著名的有四大派:庄子学派、杨朱学派、宋尹学派和黄老学派.

  三、墨家:
  代表人物:墨子.作品:《墨子》
  墨家是战国时期重要学派之一,创始人为墨翟.
  这一学派以“兼相爱,交相利”作为学说的基础:兼,视人如己;兼爱,即爱人如己.“天下兼相爱”,就可达到“交相利”的目的.政治上主张尚贤、尚同和非攻;经济上主张强本节用;思想上提出尊天事鬼.同时,又提出“非命”的主张,强调靠自身的强力从事.
  墨家有严密的组织,成员多来自社会下层,相传皆能赴火蹈刀,以自苦励志.其徒属从事谈辩者,称“墨辩”;从事武侠者,称“墨侠”;领袖称“巨(钜)子”.其纪律严明,相传“墨者之法,杀人者死,伤人者刑”(《吕氏春秋·去私》).
  墨翟死后,分裂为三派.至战国后期,汇合成二支:一支注重认识论、逻辑学、数学、光学、力学等学科的研究,是谓“墨家后学”(亦称“后期墨家”),另一支则转化为秦汉社会的游侠.

  四、法家:
  代表人物:韩非、李斯、商鞅.作品:《韩非子》
  法家是战国时期的重要学派之一,因主张以法治国,“不别亲疏,不殊贵贱 韩非子,一断于法”,故称之为法家.春秋时期,管仲、子产即是法家的先驱.战国初期,李悝、商鞅、申不害、慎到等开创了法家学派.至战国末期,韩非综合商鞅的“法”、慎到的“势”和申不害的“术”,以及法家思想学说之大成.
  这一学派,经济上主张废井田,重农抑商、奖励耕战;政治上主张废分封,设郡县,君主专制,仗势用术,以严刑峻法进行统治;思想和教育方面,则主张禁断诸子百家学说,以法为教,以吏为师.其学说为君主专制的大一统王朝的建立,提供了理论根据和行动方略.
  《汉书·艺文志》著录法家著作有二百十七篇,今存近半,其中最重要的是《商君书》和《韩非子》.

  五、名家:
  代表人物:邓析、惠施、公孙龙和桓团.作品:《公孙龙子》
  名家是战国时期的重要学派之一,因从事论辩名(名称、概念)实(事实、实在)为主要学术活动而被后人称为名家.当时人则称为“辩者”、“察士”或“刑(形)名家”.代表人物为惠施和公孙龙.

  六、阴阳家:
  代表人物:邹衍
  阴阳家是战国时期重要学派之一,因提倡阴阳五行学说,并用它解释社会人事而得名.这一学派,当源于上古执掌天文历数的统治阶层,代表人物为战国时齐人邹衍.
  阴阳学说认为阴阳是事物本身具有的正反两种对立和转化的力量,可用以说明事物发展变化的规律.五行学说认为万物皆由木、火、土、金、水五种原素组成,其间有相生和相胜(葜)两大定律,可用以说明宇宙万物的起源和变化.邹衍综合二者,根据五行相生相胜说,把五行的属性释为“五德”,创“五德终始说”,并以之作为历代王朝兴废的规律,为新兴的大一统王朝的建立提供理论根据.
  《汉书·艺文志》著录此派著作二十一种,已全部散佚.成于战国后期的《礼记·月令》,有人说是阴阳家的作品.《管子》中有些篇亦属阴阳家之作,《吕氏春秋·应同》、《淮南子·齐俗训》、《史记·秦始皇本纪》中保留一些阴阳家的材料.

  七、纵横家:
代表人物:苏秦、张仪.创始人:鬼谷子.主要言论传于《战国策》
  纵横家是中国战国时以纵横捭阖之策游说诸侯,从事政治、外交活动的谋士.列为诸子百家之一.主要代表人物是苏秦、张仪等.
  战国时南与北合为纵,西与东连为横,苏秦力主燕、赵、韩、魏、齐、楚合纵以拒秦,张仪则力破合纵,连横六国分别事秦,纵横家由此得名.他们的活动对于战国时政治、军事格局的变化有重要的影响.
  《战国策》对其活动有大量记载.据《汉书·艺文志》记载,纵横家曾有著作“十六家百七篇”.

  八、杂家:
  代表人物:吕不韦
  杂家是战国末期的综合学派.因“兼儒墨、合名法”,“于百家之道无 吕不韦不贯综”(《汉书.艺文志》及颜师古注)而得名.秦相吕不韦聚集门客编著的《吕氏春秋》,是一部典型的杂家著作集.

  九、农家:
  农家是战国时期重要学派之一.因注重农业生产而得名.此派出自上古管理农业生产的官吏.他们认为农业是衣食之本,应放在一切工作的首位.《孟子.滕文公上》记有许行其人,“为神农之言”,提出贤者应“与民并耕而食,饔飨而治”,表现了农家的社会政治理想.此派对农业生产技术和经验也注意记录和总结.《吕氏春秋》中的〈上农〉、〈任地〉、〈辩土〉、〈审时〉等篇,被认为是研究先秦农家的重要资料.

  十、小说家:
  小说家,先秦九流十家之一,乃采集民间传说议论,借以考察民情风俗.《汉书·艺文志》云:“小说家者流,盖出于稗官.街谈巷语,道听途说者之所造也.”

  十一、兵家
兵家重点在于指导战争,在不得不运用武力达到目的时,怎么样去使用武力.创始人是孙武,兵家又分为兵权谋家、兵形势家、兵阴阳家和兵技巧家四类.
  兵家主要代表人物,春秋末有孙武、司马穣苴;战国有孙膑、吴起、尉缭、魏无忌、白起等.今存兵家著作有《黄帝阴符经》、《六韬》、《三略》、《孙子兵法》、《司马法》、《孙膑兵法》、《吴子》、《尉缭子等.各家学说虽有异同,然其中包含丰富的朴素唯物论与辩证法因素.兵家的实践活动与理论,影响当时及后世甚大,为我国古代宝贵的军事思想遗产.【出自】西汉·司马迁《史记·屈原贾生列传》:“贾生年少,颇通诸子百家之书.文帝召以为博士.”

  十二、医家:
  代表人物:扁鹊
  中国医学理论的形成,是在公元前五世纪下半叶到公元三 扁鹊[2]世纪中叶,共经历了七百多年.公元前五世纪下半叶,中国开始进入封建社会.从奴隶社会向封建社会过渡,到封建制度确立,在中国历史上是一个大动荡的时期.社会制度的变革,促进了经济的发展,意识型态、科学文化领域出现了新的形势,其中包括医学的发展.医家泛指所有从医的人.
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第1个回答  推荐于2017-09-17
  一、春秋战国时期的伦理思想

  (一)儒家

  儒家伦理思想以孔子为代表。他建立了以“仁”和“礼”为核心的伦理理论与道德准则。仁是处理人与人关系

  和做人的根本原则,礼是人行为的根本原则,仁是内心的德性,礼是外在的规范。孟子对孔子伦理思想中的“仁

  ”作了进一步的发挥和完善,提出了性善论,确立了主观伦理精神。他认为人生来就具有善心,具体表现为“恻隐

  之心”、“羞恶之心”、“恭敬之心”、“是非之心”等四种“善端”。扩充“善端”,便发展为仁、义、礼、智

  四种道德。荀子对孔子伦理思想中的“礼”作了进一步的阐发,确立了客观伦理精神。“礼”是“天理”、“人情

  ”、“国法”三者的统一。主张性恶论,讲究化性起伪。

  (二)道家

  道家的伦理思想以老子和庄子为代表。老庄伦理精神的主要倾向是:以保全个人的生命、超脱世俗生活为最高

  理想,鄙视君臣、父子的人伦之道,接近出世主义。在现实生活中,道家的人生态度、处世原理、修养方法,与儒

  家相补充。如果说儒家伦理精神是在社会生活中的“进”,道家伦理则是在社会生活中的“退”,它所要解决的是

  在曲折的、不得志的社会生活中如何安身立命的问题。

  (三)墨家

  墨家的伦理思想以墨子为代表,提倡“兼爱”的伦理原则。在道德评价上,墨子提出“志功”统一的主张。在

  义利关系上,墨家主张把义利统一起来,墨家认为义就是利,“重利”就是“贵义”。但其理论的短命标示出其理

  论不符合中国传统社会的特殊结构。

  (四)法家

  法家伦理思想的主要代表是管子、韩非子。法家伦理思想强调法在社会生活中的作用,认为法起根本性的作

  用,甚至夸大为可以代替道德。中国社会最后形成的“内法外儒”的统治形式说明了中国社会家国一体的格局。本回答被提问者采纳
第2个回答  2011-09-29
我觉得那时候就是一种贵族政治。刑不上大夫,礼不下庶民,造成社会上无论什么人都会有一种道德约束。这是秦朝郡县制度之后再也不曾出现过的。你说贵族不好吧,是不好,欧洲发展的一直就比中国慢,因为贵族人不一定是人才;但是现在你看,欧洲人素质有多高。夏商周千年下来的贵族政治导致秦汉时期的人民素质还是非常不错的。
其实儒家道家墨家都是建立在礼上的,如同社会主义一般,没有一定的素质和道德基础,是建立不起来的。春秋到战国让孔子来评价的话,估计就是礼崩。战国时期,平民政治兴起,六国之弱在于贵族;秦国之强在于用了商鞅李斯等等的平民,而平民的特点,说白了就是唯利是图,不择手段。
不知道说什么,什么叫事项,不懂。春秋时期,礼最大,齐桓王打下的土地还能送人,这是在战国无非想象,而战争都是以胜负为主;到了战国,利益成了人追逐的目标,土地代表了人口,所以地大就有优势,战争以杀伤为主,所以有了长平这样的血洗。
要说和原来的不同,那就是夏商?之前那算史前史吧,没有时间记载,只有事情。盘庚武丁事情进入青铜时代,算是一个真正的王朝吧,以前其实都是部落。将就着看吧。可以追问
第3个回答  2011-10-04
春秋战国时期是历史上第一次的思想解放运动兴起,中华文明的起源和发展。百家争鸣,各种思想汇聚融合。
第4个回答  2011-09-28
百家争鸣
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