佛教的大乘小乘有什么区别?

如题所述

  本来,在佛的时代,并没有分别什么大乘和小乘,佛法是一味的,只是由于说
  法的对象不同,所说的内容和境界也有不同罢了。

  佛对根器浅薄的听众,说做人的根本道理,持五戒,修十善,称为人天乘;对
  于厌世观念很浓的人,便说解脱生死的方法,称为声闻的小乘;对于根器深厚而有
  悲愿化世的听众,便是菩萨大乘。

  事实上,佛法共分五乘:人乘、天乘、声闻乘、独觉乘、菩萨乘。修上品五戒
  十善的生天,中品五戒十善的生人,综合五戒十善,称人天道;声闻是由于听法修
  行而得解脱生死的,独觉是不由听法无师自觉而解脱生死的,综合声闻独觉,称为
  解脱道;菩萨道是既求取解脱道而又不舍人天行的一种法门,所以大乘的菩萨道是
  解脱道与人天道的综合。

  仅在人天道修持五戒十善的人,尚是凡夫。证了解脱道,不再受生死的人才是
  圣人,因他们只顾自己乘著佛法而解脱,不愿回头过来救度其他的众生,所以称为
  小乘。菩萨是上求无上佛道而自己解脱生死,下化无量众生同离生死苦海,所以称
  为大乘。

  从佛教的分布来说,通常说北传的梵文系佛教──以中国为中心而至日本、韩
  国、蒙、藏的佛教,是大乘佛教;南传的巴利文系佛教──以锡兰为中心而至泰、
  缅等国的佛教是小乘佛教。其实,这是出于北传佛教徒的区分法,南传佛教徒根本
  否认这种区分法的正确性,因在根本有部律卷四十五及杂阿含二八.七六九均有大
  乘之名,那是指八正道的修持者;杂阿含二六.六○四以行四摄法为大士,增一阿
  含卷十九明白载有大乘的六度。除了理论境界上的发挥,北传佛教,超过了南传佛
  教,在佛教的生活实践上,北传地区未必全是大乘的,南传地区也未必全是小乘的
  ;北传的中国佛教,除了素食而外,没有什么比南传佛教更出色,尤其在中国大乘
  佛学的成就,因了中国老庄思想所形成的玄学清谈,在魏晋时代特别风行,所以上
  流社会的士君子们,也把佛学当做消遣及清谈的玄理,中国的天台宗及华严宗的理
  路,确也受有这一风尚的若干暗示,所以近代有一位日本学者木村泰贤,批评中国
  的佛教是属于学问的佛教,而非实践的佛教,实亦不无理由,事实上,天台华严的
  思想架构,也多出于中国高僧的自悟境界,在印度的佛教思想方面,并没有足够的
  依据。因此,中国真正的大乘精神,从未普及到民间去过,更说不上成为中国民间
  生活信仰的依归了。所以也有人说:中国的佛教乃是大乘的思想小乘的行为。
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第1个回答  推荐于2016-05-30
佛教大乘和小乘,在教义、度化对象、价值观念、追求目标等方面有很大的区别。首先小乘也叫声闻缘觉乘。小乘的度化对象主要是智力低下,胸怀狭小,缺乏大慈悲心,只求自己除去烦恼,获得断灭涅槃的小机众生:而大乘教的度化对象主要是具备大智慧、大慈悲心,具有利众精神,胸怀博大,追求成佛的菩萨种根基的大机众生。乘是运载工具之名,如车船。
  大乘不同于小乘的七大特点:
  ①大境界——具有境界广大的大乘法;
  ②大作为——自利和利众的大作为;
  ③大智慧——彻悟人无我和法无我;
  ④大精进力——精进不息,完成三个无量劫的漫长过程;
  ⑤大方便——以大悲心利乐众生,虽入世但却一尘不染地根据一切众生的不同情况,度化众生;
  ⑥大成就——具有十力、四无畏、十八不共等佛陀独有的无比神通;
  ⑦大功用——佛的无识无为、自然遍及一切的利众功用。 大乘如万吨轮船,运输众生量大,故称大乘。大小乘的主要区别点在方便度,故宗喀巴大师说:“大小乘的分别主要在发心。”
第2个回答  2011-09-25
学习学习就会知道了。
大小乘佛教都依佛教的教理:三法印——诸行无常,诸法无我,涅盘寂静。是共同一致的。
但是在修学的目标和方法上有者不同:
小乘以自我解脱为要,成阿罗汉为极果。大乘以成佛为极果,慈悲度众生为根基。
教理上,小乘主要是断烦恼,见真理,至涅盘。大乘是断烦恼和所知障,得一切种智,大般涅盘。
大乘佛教中有显密之分。显宗以般若为究竟,六度菩萨行为主修。密教以秘密教授的三密修行作为极速成佛的方法(密咒,三密相应为主)。目的都是成佛,方法有显密之分。
需要澄清的是:
首先,根本问题是佛教不是多神教。佛教的核心是无神论,缘起的世界观即无神创世。菩萨也是众生之一。因为是圣者道德,受人恭敬而已。正如外教圣人也有偶像(如耶稣)。但是人们把他们神话了。
其次,佛教的经书多。哲学和修行体系完整深入圆满。比之一神教的教义,一本书,要来的深刻。而且其教义解答比较清晰,人们不易歪解。不象一神教,见解各异,派别对立,甚至互相敌视(如犹太,基督,和回教,本来同出一源。)
第3个回答  2011-09-26
大小乘的区别之处应该在于“我执”破我执名为大乘,没破我执名为小乘。
第4个回答  2011-09-25
小乘学走路。大乘学跑步。不会走路如何跑步。小乘为自利。自度为解脱。大乘为度一切众生为解脱。发心不同。故有大小之分。实则佛法只有一乘。入佛之知见。则无大小分别。
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