中国向以"礼乐之邦"自誉.其中的乐,即音乐.在传统文化中,乐不仅是今天用来娱乐的音乐而已,它更多的是教化功能.即听了某种乐曲后,可以让人们的情操得到提高,可以融洽人们之间的关系.
孔子认为,礼是为了尊卑有序,不同的人守着相应的礼节.下对上恭敬有加,子对父孝敬尊重;上对下爱护,父对子教导慈爱.如此这么,社会会很有序地照规矩进行.但是,在各种的礼仪规范礼节条文后面,却也有隐患,它会使人们之间的距离越来越公式化,程式化,越来越远.于是,乐的作用就突显出来.乐,是使大家其乐融融地坐在一起,共同欣赏的东西,它可以使不同的阶层产生相似的共鸣.有了乐,才使人们和谐共存.所以礼乐两者不可偏废.
乐师,也可以说音乐家,在中国文化里,尤其是在先秦或说早期文化中,有一席之地.虽然在后来的时光中,地位逐渐下渐,最终被赶到九流之列.
说成语吧,头脑里,想到的
对牛弹琴: 一个非常有名的琴师,一天兴致大发,对着一头牛弹起了高雅的乐曲.这些乐曲可是王公贵族们的专利,今天得有
幸一入牛耳.但牛偏不给面子,该做啥还做啥.就当这琴声如噪声.后来呢.....后来就有了对牛弹琴的成语. 也可能是人们不好意思太打趣乐师,所以又有人给这故事加了一个尾巴,乐师又灵机一动,不弹高雅乐曲,而是弹些模拟蚊虫飞之类的声音,这次,牛倒是很乐意,摇头晃脑地哞哞地叫了几声.
打趣音乐人的成语不多,但从这个故事看来,弹奏音乐是要看对象的,并不是每个人都有音乐细胞.于是有了知音一说.
高山流水:俞伯牙和钟子期的故事.在现在的武汉,还有古琴台,虽然肯定是后人的一个赚钱的手段,但还是说明,这个故事流传之广.上回和同学去的时候,还巧遇一个"琴师",忘了是什么身份,应该是教授一级的人物了,退休之后,来古琴台,向人们宣传琴文化.古琴,已经被列入文化遗产,成为保护对象.不能不说是一件悲哀.现在有人拿着吉它,在女生宿舍前高声放歌,只为说句我爱你;古代是弹琴一首,博取佳人一顾.
说起高山流水,想到阳春白雪.这都是古曲名,单八个字,就有四首曲子,瞧古人,说话就是简单.不像现在的歌名十字八字数个没完.
阳春白雪,下里巴人,曲高和寡. 说的都是一个故事.大概就是有人在城里人多的地方,起了一个只有少数贵族听过的曲子,没有会唱.之后,有人不服气,就起了一个大众流行曲子,大家很高兴一起跟着唱起来.街歌就是街歌,会的人就是多呀!
琴瑟\凤求凰\ 好像这两个都不是成语,但还好,总有故事.不知道什么时候起,说夫妻感情好,夫妻很搭调,说是琴瑟和鸣,琴瑟和谐,琴瑟相和,总之,有琴有瑟,就是佳偶.不仅是模范夫妻,还是会生活,很有情调的一对人.
想到司马相如琴挑卓文君,一曲凤求凰,就可以让平日养尊处优的大小姐,抛下一切,去和他开个小酒店.
还有一个
乘龙快婿,萧史乘龙,弄玉吹箫; 都是一个故事.也是因为音乐而结缘的.一个琴,一个箫.有龙有凤.何况,弄玉本就是秦王的女儿.最后萧史指导弄玉吹箫,他们夫妻两人,一个弹琴,一个吹箫,引来一龙一凤,上天去也.
后来金庸老先生笔下,也有一段琴箫佳话,令狐冲与任盈盈.
断弦/续弦 不知道这两个词会不会随着时间的流逝,而被人遗忘.现在的离婚率太高,有可能都用不上了.
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