第1个回答 2011-11-06
是 ~\(≧▽≦)/~啦啦啦 诗经没有唯一的作者，是相当长一段时间内的一个作者群。
诗经，是中国最古老的一部诗歌总集，一部现实主义的诗歌总集，它收录从西周初年到春秋中叶即公元前1100-600年左右的诗歌305首，其中6首为笙诗，只有题目，没有诗，故又称“诗三百”。只有题目共四五百年间的民间歌谣（风）、士大夫作品（雅），以及祭神的颂辞（颂）。按用途和音乐分“风、雅、颂”三部分，其中的风是指各地方的民间歌谣，其中的雅大部分是贵族的宫廷正乐，其中的颂是周天子和诸侯用以祭祀宗庙的舞乐。《诗经》的主要表现手法是赋、比、兴。其中直陈其事叫赋；譬喻叫比；先言它物以引起所咏之物叫兴。《诗经》表现手法上分为赋、比、兴与风、雅、颂合称“六义”。 《诗经》多以四言为主，兼有杂言。
第2个回答 2011-11-01
诗经，是中国最古老的一部诗歌总集，一部现实主义的诗歌总集，它收录从西周初年到春秋中叶即公元前1100-600年左右的诗歌305首，其中6首为笙诗，只有题目，没有诗，故又称“诗三百”。只有题目共四五百年间的民间歌谣（风）、士大夫作品（雅），以及祭神的颂辞（颂）。按用途和音乐分“风、雅、颂”三部分，其中的风是指各地方的民间歌谣，其中的雅大部分是贵族的宫廷正乐，其中的颂是周天子和诸侯用以祭祀宗庙的舞乐。《诗经》的主要表现手法是赋、比、兴。其中直陈其事叫赋；譬喻叫比；先言它物以引起所咏之物叫兴。《诗经》表现手法上分为赋、比、兴与风、雅、颂合称“六义”。 《诗经》多以四言为主，兼有杂言。
第3个回答 2011-11-07
诗经除了极少数有确定作者，绝大多数都是没有具体作者或者作者未知，国风有一种说法是乐官应王之求去民间采风，筛选比较好的词编为曲子进献，以做到“不出宫即可知天下”，所以国风应该来源于民间百姓。雅是宫廷贵族所用的，颂一般是民间为祭祀、宗庙盛典而作。其中鄘风中的[载驰]为确定作者许穆夫人所作。 诗经绝非孔子所作，曾一度有一种说法：诗不止305，是孔子根据儒家主张看法，礼教的需要删节了很多，但是这种说法被大多数人所质疑，现在采纳的一般看法是孔子没有删诗，只是勘定而已。 诗经的流传在汉朝有齐鲁韩三家诗，都是今文经学，但都灭亡，最后流传下来的毛家的古文版本。 离骚是屈原。 楚辞是西汉刘向把屈原、宋玉、东方朔等人的作品编辑成诗集,作者多啦，要看具体哪篇文章（刘向仅仅是整理者）。
第4个回答 2011-11-07
《诗经》的作者的成分很复杂，产生的地域也很广。除了周王朝乐官制作的乐歌，公卿、列士进献的乐歌，还有许多原来流传于民间的歌谣。这些民间歌谣是如何集中到朝廷来的，则有不同说法。汉代某些学者认为，周王朝派有专门的采诗人，到民间搜集歌谣，以了解政治和风俗的盛衰利弊 又有一种说法：这些民歌是由各国乐师搜集的。乐师是掌管音乐的官员和专家，他们以唱诗作曲为职业，搜集歌谣是为了丰富他们的唱词和乐调。诸侯之乐献给天子，这些民间歌谣便汇集到朝廷里了。这些说法，都有一定道理。