城在渒泽(1)之中，无亢山名谷(2)，而有付丘(3)于其四方者，雄城也，不可攻也。军食流水，[生水也，不可攻]也。
城前名谷，背亢山，雄城也，不可攻也。城中高外下者，雄城也，不可攻也。城中有付丘者，雄城也，不可攻也。
营军趣舍(4)，毋回名水(5)，伤气弱志(6)，可击也。
城背名谷，无亢山其左右，虚城也，可击也。
□尽烧(7)者，死壤也，可击也。军食泛水(8)者，死水也，可击也。
城在发泽(9)中，无名谷付丘者，牝城(10)也，可击也。
城在亢山间，无名谷付丘者，牝城也，可击也。
城前亢山，背名谷，前高后下者，牝城也，可击也。
……矣。救者至，又重败之。故兵之大数(1)，五十里不相救也。况近□□□□□数百里(2)，此程(3)兵之极也。
故兵(4)曰：积(5)弗如，勿与持久。
众弗如，勿与接和(6)。
□[弗如，勿与□□。
□□弗如，勿]与□长。
习(7)弗如，毋当其所长。
五度(8)既明，兵乃横行。
故兵……趋敌数。一曰取粮。二曰取水。三曰取津(9)。四曰取途。五曰取险。六曰取易。七曰[取□。八曰取□。九]曰取其所读(10)贵。凡九夺，所以趋敌也
……[积]胜疏，盈胜虚，径胜行(1)，疾胜徐，众胜寡，佚胜劳。
积故积之(2)，疏故疏之，盈故盈之，虚[故虚之，径故径]之，行故行之，疾故疾之，[徐故徐之，众故众]之，寡故寡之，佚故佚之，劳故劳之。
积疏相为变(3)，盈虚[相为变，径行相为]变，疾徐相为变，众寡相[为变，佚劳相]为变。毋以积当积(4)，毋以疏当疏，毋以盈当盈，毋以虚当虚，毋以疾当疾，毋以徐当徐，毋以众当众，毋以寡当寡，毋以佚当佚，毋以劳当劳。
积疏相当(5)，盈虚相[当，径行相当，疾徐相当，众寡]相当，佚劳相当。敌积故可疏(6)，盈故可虚，径故可行，疾[故可徐，众故可寡，佚故可劳]。……
奇正是古代军事上常用的术语。奇和正相对。正指一般的、正常的，奇指特殊的、变化的。本篇阐述奇正的相互关系和变化，以及如何运用奇正的原则以克敌制胜。
天地之理，至则反，盈则败，□□(2)是也。代兴代废(3)，四时是也。有胜有不胜，五行(4)是也。有生有死，万物是也。有能有不能，万生(5)是也。有所有余，有所不足，形势是也。
故有形之徒，莫不可名(6)。有名之徒，莫不可胜(7)。故圣人以万物之胜胜万物(8)，故其胜不屈(9)。
战者，以形相胜者也。形莫不可以胜，而莫知其所以胜之形(10)。形胜之变，与天地相敝而不穷(11)。形胜，以楚越之竹书之而不足(12)。形者，皆以共胜胜者也(13)。以一形之胜胜万形，不可(14)。所以制形壹也，所以胜不可壹也(15)。
故善战者，见敌之所长，则知其所短；见敌之所不足，则知其所有余。见胜如见日月。其错胜(16)也，如以水胜火。形以应形，正也；无形而制形，奇也(17)。奇正无穷，分也。分之以奇数(18)，制之以五行，斗之以□□。
分定则有形矣，形定则有名[矣]。……同不足以相胜也，故以异为奇。足以静为动奇，佚为劳奇，饱为饥奇，治为乱奇，众为寡奇。发而为正，其未发者奇也。奇发而不报，则胜矣。有余奇者，过胜者也。故一节痛，百节不用(19)，同体也。前败而后不用，同形也。
故战势，大阵□断，小阵□解。后不得乘前，前不得然(20)后。进者有道出，退者有道入。赏未行，罚未用，而民听令者，其令，民之所能行也。赏高罚下，而民不听其令者，其令，民之所不能行也。使民虽不利，进死而不旋踵，孟贲之所难也，而责之民，是使水逆流也。
故战势，胜者益(21)之，败者代之，劳者息之，饥者食之。故民见□人而未见死，蹈白刃而不旋踵。故行水得其理，漂石折舟(22)；用民得其性，则令行如流。