本来无一物,何处惹尘埃，如果形容感情说明什么？

Question

如题所述

Answer 1

“本来就没有真正的爱情，又怎么会无法释怀呢？”“我本来就将这段感情忘得一干二净了，又如何会心烦呢？（或又何必重新提起呢？）”如果是分手的一方对另一方说的，就表示态度已经决绝了，没有再联系的必要的意思。

菩提偈

唐代：惠能

菩提本无树，明镜亦非台。

佛性常清净，何处有尘埃！

心是菩提树，身为明镜台。

明镜本清净，何处染尘埃！

菩提本无树，明镜亦非台。

本来无一物，何处惹尘埃！

菩提只向心觅，何劳向外求玄？

听说依此修行，西方只在目前！

译文

菩提原本就没有树， 明亮的镜子也并不是台。

佛性就是一直清澈干净，哪里会有什么尘埃？

众生的身体就是一棵觉悟的智慧树， 众生的心灵就象一座明亮的台镜。

明亮的镜子本来就很干净，哪里会染上什么尘埃？

菩提原本就没有树， 明亮的镜子也并不是台。

本来就是虚无没有一物， 哪里会染上什么尘埃?

菩提只是向着内心寻找，何必劳累向外界求取玄妙的佛家思想？

以此进行修行自身，极乐世界也就在眼前！

扩展资料：

创作背景　　

关于这首诗的来历，《坛经》第四节至第八节，有明白的记载：五祖弘忍“一日唤门人尽来”，要大家“各作一偈”。

惠能的偈语，即针对神秀的《无相偈》而发。据《坛经》所载，惠能本不识字，他先“请人一读”神秀的偈语，然后作此歌偈，“请得一解书人于西间壁上题着”。

Answer 2

“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”
用佛教这么高深的理论用在情感上，有浊神圣之嫌啊！
我感觉分手时候这么说可能表达的意思是
“本来就没有真正的爱情，又怎么会无法释怀呢？”
“我本来就将这段感情忘得一干二净了，又如何会心烦呢？（或又何必重新提起呢？）”
如果是分手的一方对另一方说的，就表示态度已经决绝了，没有再联系的必要的意思。
个人猜想，不知真假，望有帮助。本回答被提问者采纳

Answer 3

“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃”
用佛教这么高深的理论用在情感上,有浊神圣之嫌啊!
我感觉分手时候这么说可能表达的意思是
“本来就没有真正的爱情,又怎么会无法释怀呢?”
“我本来就将这段感情忘得一干二净了,又如何会心烦呢?（或又何必重新提起呢?）”
如果是分手的一方对另一方说的,就表示态度已经决绝了,没有再联系的必要的意思.
个人猜想,不知真假
“本来无一物何处惹尘埃”
典故来源： 在南北朝的时候，佛教禅宗传到了第五祖弘忍大师，弘忍大师当时在湖北的黄梅开坛讲学，手下有弟子五百余人，其中翘楚者当属大弟子神秀大师。神秀也是大家公认的禅宗衣钵的继承人。弘忍渐渐的老去，于是他要在弟子中寻找一个继承人，所以他就对徒弟们说，大家都做一首畿子（有禅意的诗），看谁做得好就传衣钵给谁。这时神秀很想继承衣钵，但又怕因为出于继承衣钵的目的而去做这个畿子，违法了佛家的无为而作意境。所以他就在半夜起来，在院墙上写了一首畿子身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。这首畿子的意思是，要时时刻刻的去照顾自己的心灵和心境，通过不断的修行来抗拒外面的诱惑，和种种邪魔。是一种入世的心态，强调修行的作用。而这种理解与禅宗大乘教派的顿悟是不太吻合的，所以当第二天早上大家看到这个畿子的时候，都说好，而且都猜到是神秀作的而很佩服的时候，弘忍看到了以后没有做任何的评价。因为他知道神秀还没有顿悟

Answer 4

可意会，很难言传啊，大概是说没有就没有，有就是有，不用多疑，不过我想你的境界没那么高，我也没，我还是比较经常念，时时勤拂拭，勿使惹尘埃，这两句还是比较现实的追问

曾经很相爱的两个人分手了，然后有个人说了这句话

Answer 5