临在不是想出来的，不能用头脑去思考临在。所思考的临在永远不是真实的临在。想要理解临在状态，就要让自己处于临在状态。
闭上眼睛说，想看看我的下一个想法是什么。然后集中注意力等待它的出现。就在聚精会神等待念头出现的这个过程，这就是你处于临在的状态。
这时候，非常平静，注意力高度集中，从头脑和思维中解放出来。但很快，只要注意力稍微放松，思维就乘虚而入，思维噪音又开始出现，内心不再平静，又回到时间的幻象里。
临在的概念：
较静态的典范：以实体和附质的范畴为中心，描述实在界(存有物的宇宙)中包含许多分离的实体；它们存在于一个形上的价值秩序中。在这典范下，临在就是依照每一实体，在实在界中的位置，而与其他存有物一起的行动或品质。
较动态的典范：以关系、结构、过程等范畴为中心。临在就是与其他存有物的动态关系，按照自己自我超越的能力，而与其他存有物作不同程度的互相渗透。
象征性及圣事性的临在也包括在这种临在里。动态临在可以增长也可以萎缩，而此增长或萎缩可能是由自然的原因，也可能由理性的、自由的抉择而来；如果某存有物积极地回应它与其他存有物的关系，它的临在就会增长；如果消极地回应，它的临在就会萎缩。
以上内容参考：百度百科-临在
临在不是想出来的，不能用头脑去思考临在。所思考的临在永远不是真实的临在。想要理解临在状态，就要让自己处于临在状态。
闭上眼睛说，想看看我的下一个想法是什么。然后集中注意力等待它的出现。就在聚精会神等待念头出现的这个过程，这就是你处于临在的状态。
这时候，非常平静，注意力高度集中，从头脑和思维中解放出来。但很快，只要注意力稍微放松，思维就乘虚而入，思维噪音又开始出现，内心不再平静，又回到时间的幻象里。
临在的概念：
较静态的典范：以实体和附质的范畴为中心，描述实在界(存有物的宇宙)中包含许多分离的实体；它们存在于一个形上的价值秩序中。在这典范下，临在就是依照每一实体，在实在界中的位置，而与其他存有物一起的行动或品质。
较动态的典范：以关系、结构、过程等范畴为中心。临在就是与其他存有物的动态关系，按照自己自我超越的能力，而与其他存有物作不同程度的互相渗透。
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