有些东西信则有，不信则无，神、佛、仙、鬼、妖....是不是存在？

Question

如题所述

Answer 1

十法界是存在的。
佛陀涅盘后都留下了很多舍利，中国、外国都有供奉着的。
禅宗六祖慧能大师留下肉身舍利，九华山有很多大师留下了全身舍利的。舍利子就更多了。
十法界
是佛教术语，将佛和众生分为十大类。十界分别是指：地狱法界、饿鬼法界、畜生法界、阿修罗法界、人法界、天法界、声闻法界、缘觉法界、菩萨法界和佛法界。前六项称为 六凡 ，后四项称为 四圣 ，合称为 六凡四圣 。
四圣是指佛、菩萨、缘觉、声闻四种圣者的果位，乃圣者之悟界；六凡则指天、人、阿修罗、畜生、饿鬼及地狱等六界，为凡夫之迷界，亦即六道轮回的世界。
四圣
佛、菩萨、缘觉、声闻，已证解脱圣果，永离生死，不复往返六道，是出世间的四种圣人。
一、佛
佛是世、出世间，最究竟圆满的圣者，度众功行圆满，达到自觉、觉他、觉满，能够利益一切众生，是出世圣人中最高的境界。
二、菩萨
为“菩提萨埵”之简称，意为“觉有情”，谓既能自觉，又能觉悟一切有情。菩萨发大慈悲心，除了转化自己的烦恼，并广修六度万行，以自利利他之行，逐渐圆满一切功德。
三、缘觉
又称“辟支佛”，分为二种：一种是生于佛世，闻佛说十二因缘，修证成道，称为“缘觉”；另一种是生于无佛之世，由前世的善根，春观百花开，秋睹黄叶落，观自心、外境的变迁而悟无常、苦、空、无我的道理，证到缘觉果，称为“独觉”。
四、声闻
声闻修习四谛法而得证圣果。声闻极果为阿罗汉，罗汉含有三义：一、杀贼义，谓杀尽烦恼贼。二、应供义，谓已断尽三界诸惑，道高德重，堪受人天供养。三、不生义，谓已出三界，不再受分段生死。
六凡
一切众生，沉沦三界之内，由其所造作之罪业不同，因而轮回六道当中。六道有善恶之别，天、人、阿修罗属于三善道；畜生、饿鬼、地狱属于三恶道。

Answer 2

信则有，不信则无是庸人掩耳盗铃的理论。若是如此何必去信天堂地狱，不信则无吗，信的人反倒是多了一分下地狱的危险，太划不来了。放开胆子做恶就好了，只要不信，将来就不会下地狱。可是如果真的在电闪雷鸣的晚上，单独一个小屋子，有人敲他门，再弄些鬼叫声，难保他不害怕。为什么，心底里还是信的，做多了恶事总是怕鬼敲门，平日里只是自欺欺人，骗自己说不信则无，像是一个怂人，喝醉酒来壮胆子，又像是用被子捂住头，什么都看不见，就好像真的是什么都没有。大概这样子不太明智。
一楼的仁兄呢，不要轻易否定你所不知道的，我们又有什么肯定的证据可以说不存在呢？只是凭自己的个人经验，所知所见罢了。可是我们个人的经验范围又有多大呢？如果真的是子虚乌有，为何全世界那么多人信佛，各个知识阶层，上至大学教授，下至农村百姓。难道他们全都被骗了，他们全都这么傻？如果真的不存在，为何神、鬼之事相传几千年而不绝，为何翻开书本，从古至今（建国后少一些），关于神鬼之事的记载比比皆是？
一切皆有可能！本回答被提问者采纳

Answer 3

神、佛、仙、鬼、妖都是自己。 说有他们就出来，没有，他们就不出来。 看你心里想什么，想恶事，那妖 鬼就会出来， 鬼、妖就是你心中的恶。想善事，神、佛、仙就出来了，他是你心中的善。 说的信则有，不信则无，你说的对。理解错了，就怕不对了，只要你心里想事情就叫做信，它就会好好坏的东西出来。 如果心里什么也不想。那就是不信，那自然什么也没有了。要理解古人真的意思。

Answer 4

首先 我要肯定的说 不存在
但是 信仰存在 信仰就是认为存在的东西 比如 你认为你通过努力就可以获得什么 这就是信仰！不要相信神鬼这一套 不信你坐在家里 看天上会不会掉钱

Answer 5

佛，菩萨，阿罗汉，还有六道众生都是有的。