第1个回答 2011-10-25
先来看理学的主要内容。内容之一:对宇宙万物本源的解释。理学思想核心是“天理”。程朱理学认为“天理”是一种客观存在,它是宇宙万物的本源,先有天理,后有宇宙万物。“理”的概念实际上是吸取了道教的思想,而道教是以春秋战国时期道家学派思想为基础的。老子认为世界万物的本源是“道”。“道生一,一生三,三生万物。”因此,程朱的“理”与道家的“道”有相似之处,都是客观唯心主义。内容之二:天理的实质是什么。程朱把“天理”这种宇宙本源的思想与儒学联系起来,指出天理就是儒家所尊崇的道德规范。可见,程朱理学是把儒家的道德规范看着是与日月天地同等重要的地位了,天理就是道德,没有道德规范也就没有世界,崇尚道德是理学的一个重要特点。内容之三:怎样才能明“天理”,也就是说怎样才能拥有高尚的美德呢?“二程”(程颢、程颐兄弟)提出了“格物致知”的方法。所谓“格物致知”就是通过深刻探究万物来获得其中的“理”,那么“万物”是指什么呢?朱熹解释就是人伦、圣言、世故,也就是儒家经典。简单的说就是通过对知识的刻苦学习和探究来明白美德的真谛,进而成为一个有道德的人。朱熹还提出学习和探究知识的方法:博学、审问、慎思、明辨。朱熹认为道德的缺失是由于人的贪欲所致,要成就美德必须去掉贪欲,所以他强调“存天理,灭人欲”。这样我们就明白,程朱理学是先通过提出宇宙万物起源于“天理”的命题,然后再把天理与儒家伦理道德联系起来,天理就是儒家的道德规范,没有道德就没有世界,说明建立一个道德社会的重要性。然后,提出许多明天理、树道德的方法。
第二,理学产生的原因。理学的出现不是偶然的。西汉汉武帝时,“罢黜百家,独尊儒术”,儒学取得了独尊的局面,但是魏晋南北朝时,佛教空前盛行,道教在此时经过改造,也得到发展。唐朝武则天大兴佛教,唐玄宗又大兴道教,中国出现了儒、佛、道三教并行的局面,儒学独尊的局面受到极大的挑战。面对这种情况,许多儒家学者忧心重重,他们力图恢复儒家独尊的地位。唐朝后期形成藩镇割据的局面,天下大乱,后又经过五代十国的分裂,封建统治秩序遭到极大的破坏。赵匡胤建立宋朝后,采取加强中央集权的措施,以铲除割据的隐患。政治的统一需要思想的统一,这种情况下,一批儒生以拯救儒学独尊地位、维系天下稳定为己任,与时俱进,大力改造儒学,他们以儒学为基础、融合佛、道思想而现成了新的儒学体系,这就是“理学”。可见,理学的出现,表现了理学家们的忧患天下、担当责任、自强进取等方面的可贵品质。
第三,理学的影响。理学在历史上的影响深远,对民族性格和心理影响很大。例如我们时常会发出一种感慨和呐喊:天理何在?天理难容!“天理”就是存在于人们心灵深处一杆道德之秤,使人会不知不觉的去约束自己的一些不良言行,使自己的言行能符合道德规范,会使人用一颗正义之心去评判社会现象。“天理”已根植于民族的精神之中。理学家身上所体现的忧患天下、担当责任、自强进取等方面的可贵品质值得我们继承发扬。理学强调博学、审问、慎思、明辨等明理的方法,对于我们今天学习方法有很大的借鉴作用。