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万章曰士之不托诸侯何也
士之不托诸侯
答:
译文:
万章
问道:“士人不能寄居在
诸侯
那里生活,为什么呢?”孟子说:“因为不敢这么做。诸侯失去自己的国家,寄居在别国诸侯那里生活,是合乎礼的;士人寄居在诸侯那里生活,是不合乎礼的。” 万章说:“如果是国君送给他谷米,那么可以接受吗?”孟子说:“可以接受。” ...
不见
诸侯
,何义也
答:
万章
就完全没有把这个道理融会贯通,所以拿孔子来做反例跟孟子辩论。“曰:‘孔子当仕有官职,而以其官召
之也
’”,就是孔子,为什么那么麻溜地赶紧去上朝呢?他有官职啊,他是人家的大司寇,所以你有官职在身的时候,那国君下命令你肯定得赶紧去,这是你的职务所在。但是我今天没有官职,我今天是...
《孟子》卷10
万章
章句下诗解5仕以正道礼养君子
答:
位卑言高 , 有 罪 过 也 ; 立人之朝 , 正 道不行 ,耻 辱 也 者.
万章 问 曰
:
士之不托
,
诸侯何也
?孟子 答 曰 : 由 不敢也 . 诸侯失国 ,而后 托于 ,诸侯礼也 ; 士之托于 , 诸侯非礼 . 万章 问 曰 :君馈之粟 , 则受之乎 ?
孟子》感言集之119:
士之不托诸侯
答:
万章曰
:“
士之不托诸侯
,
何也
?”孟子曰:“不敢也。诸侯失国,而后托于诸侯,礼也;士之托于诸侯,非礼也。”万章曰:“君馈之粟,则受之乎?”曰:“受之。”“受之何义也?”曰:“君之于氓也,固周之。”曰:“周之则受,赐之则不受,何也?”曰:“...
《孟子》孟子·
万章
章句下
答:
万章曰
:“
士之不托诸侯
,
何也
?”孟子曰:“不敢也。诸侯失国,而后托于诸侯,礼也;士之托于诸侯,非礼也。” 万章曰:“君馈之粟,则受之乎?”曰:“受之。” “受之何义也?”曰:“君之于氓也,固周之。”曰:“周之则受,赐之则不受,何也?”曰:“不敢也。”曰:“敢问其不敢何也?”曰:“抱关击柝...
《孟子》感言集之125:敢问不见
诸侯
答:
原文如下:
万章曰
:“敢问不见
诸侯
,何义也?”孟子曰:“在国曰市井之臣,在野曰草莽之臣,皆谓庶人。庶人不传质为臣,不敢见于诸侯,礼也。”万章曰:“庶人,召之役,则往役;君欲见之,召之,则不往见之,
何也
?”曰:“往役,义也;往见,不义也。且君之...
「浅析系列」《孟子》(
万章
下)第六节
答:
说明2:在西周政治制度下,卿是依附于
诸侯
的存在而生存的,而,士是依附于卿的存在而生存的,士与诸侯本就没有关联或是瓜葛,也就是孟子对
万章
所说的“
士之托
於诸侯 ,非礼也”赏析:在文中(中段)有提及“周”与“赐”二字,也就是周济与赏赐的意思。前者,是作为流亡而需要最低限度上的生活...
孟子
万章
上 的翻译
答:
孟子说:“不,天不说话,拿行动和事情来表示罢了。”
万章
问:“拿行动和事情来表示,是怎样的呢?”孟子回答说:“天子能够向天推荐人,但不能强迫天把天下授与人;诸侯能够向天子推荐人,但不能强迫天子把
诸侯之
位授与这人;大夫能够向诸侯推荐人,但不能强迫诸侯把大夫之位授与这人。从前,尧...
《孟子·
万章
上的》翻译
答:
《孟子·
万章
上》的原文:咸丘蒙
问曰
:“语云,‘盛德之士,君不得而虑,父不得而子。’舜南面而立,尧帅
诸侯
北面而朝之,瞽瞍亦北面而朝之。舜见瞽瞍,其容有蹙。孔子曰:‘于斯时也,天下殆哉,岌岌乎!’不识此语诚然乎哉?”孟子曰:“否;此非君子之言,齐东野人之语也。尧老而舜摄...
《孟子》卷10
万章
章句下诗解6义则往役君子由礼
答:
往役义也 ; 往见不义 . 且君之欲 , 见之何为 ?
万章
答 曰 : 为其多闻 , 为其贤也 . 曰为多闻 ,君 不召师 , 况
诸侯
乎 ? 为其贤也 , 吾未闻欲 ,见贤召之 . 缪公亟见 , 于子思
曰
: 古千乘国 ,友士何如 ? 子思不悦 . 曰古...
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