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不为尧存不为桀亡说明了什么
我国战国时代哲学家苟子说:“天行有常,
不为尧存
,
不为桀亡
。”荀子...
答:
荀子的这句话是说,
天道是按照自身固有的规律丽运动变化的,它不以人世间统治者的好坏而发生改变——存在或消亡
。这是一种朴素唯物论观点,具有辩证法思想,充分体现了社会规律的客观性。所以,正确选项是A。
不为尧存
,
不为桀亡说明了
() A.世界是多样的统一 B 物质对意识的根源性...
答:
选D,这道题我做过。这段材料前还有一句 :天行有常,不为尧存,不为桀亡。
意思是说事物有它自己变化发展的规律,不因为尧的贤明而改变
,也不因桀的昏庸而改变。说明了事物发展是有一定规律的,它不以人的意志为转移,是客观的。所以规律是客观的。因此选D。
荀子曰:“天行有常,
不为尧存
,
不为桀亡
。”这句话蕴含的哲学道理是 A...
答:
A 试题分析:该题考查规律的客观性,题干说天行有常,不为尧存,不为桀亡,
说明事物发展是有自身规律的,不以人的意志为转移
,故A观点符合题意,B观点错误,在规律面前人并不是无能为力的,可以发挥主观能动性,C观点错误,规律不能创造,D观点错误,发展是事物的前进和上升,不是所有的变化都...
我国战国时期哲学家荀子说:“天行有常,
不为尧存
,
不为桀亡
。”荀子...
答:
”这里的“常”就是指规律;“不为尧存,
不为桀亡”就是说规律是客观的,不以任何人的意志为转移
。所以,选项A正确。尊重客观规律是发挥主观能动性的前提和基础,如果违背客观规律,就会受到它的惩罚。人们在规律面前都是平等的,但题干强调的是规律的客观性,故选项B不符合题意。选项C与题意无关...
中国古代哲学家荀子说:“天行有常,
不为尧存
,
不为桀亡
。”这句话体现的...
答:
【答案】:D 【答案】D。解析:“天行有常,不为尧存,不为桀亡。”
这句话说明物理运动规律具有客观性,是不以人的意志为转移的
。故本题答案选D。
荀子说天行有常,
不为尧存不为桀亡
”“天不为人之恶寒也辍冬地不为人之...
答:
荀子说天行有常,
不为尧存
,
不为桀亡
。意思就是说,宇宙的运行是有固有的规律的,不因为明君而存在,也不因为暴君因而灭亡。天不为人之恶寒也辍冬,地不为人之恶辽远也错广。意思是说一年有春夏秋冬四季,不是因为有人害怕寒冷,那么寒冷就不会到来。地势广阔无边的,不是因为有人厌恶辽阔,他就不...
“天行有常,
不为尧存
,
不为桀亡
”是
什么
意思?
答:
“天行有常,
不为尧存
,
不为桀亡
”白话释义即为:天(大自然)的运行是有规律的,(这个常规)不是因为尧的贤明而存在,也不会因为桀(夏朝最后一个君主)的暴虐而消亡。这句话体现了规律的客观性,这就彻底否定了天有意志的说法,把自然界的客观规律与人类社会的发展状况区分开来。这就是荀况“...
天行有常
不为尧存 不为桀亡
体现
了什么
哲学原理
答:
“天行有常,
不为尧存
,
不为桀亡
”体现了物质运动规律具有客观性。物质运动规律既是普遍的,又是客观的。此句摘自《荀子·天论》,解释:大自然的运行有其自身规律,这个规律不会因为尧的圣明或者桀的暴虐而改变。
天行有常
不为尧存不为桀亡
的哲学道理
答:
“天行有常,
不为尧存
,
不为桀亡
”
说明了
客观事物运行的规律是不以人的意志而转移的哲学理论,比较接近唯物主义的理论。1、出处:“天行有常,不为尧存,不为桀亡”出自《荀子天论》,在中国古代,“天行”比较接近现在说“大自然的运行规律”,即客观规律,而“尧”即上古三皇五帝中的尧帝,被后世...
天行有常
不为尧存不为桀亡
的哲学道理
答:
“天行有常,
不为尧存
,
不为桀亡
”出自荀子的《天论》,原文如下:天行有常,不为尧存,不为桀亡。应之以治则吉,应之以乱则凶。译文 天道(自然规律)是持久不变的,它并不因为尧(那样仁德的君主)而存在,也不因为桀(那样残暴的君主)而消失。符合治理它的规律来适应它,就获得吉祥;用紊乱来...
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